Очерк 5-й.
«Даёшь, молодёжь!»: из начальной истории комсомола

В 1977 г. на пике могущества Всесоюзный Ленинский коммунистический союз молодёжи насчитывал в своих рядах свыше 36 млн. человек в возрасте от 14 до 28 лет. Через эту общественно-политическую организацию, прошло едва ли не все население СССР. Современному человеку трудно понять насколько значимое место занимал комсомол в жизни советского общества ещё три-четыре десятилетия тому назад, и почему старшее поколение до сих пор вспоминает его в самых светлых тонах. Заметим – ни партию, ни профсоюзы, ни какое другое общественное объединение, которых тогда было множество, а именно комсомол – союз молодёжи.

Конечно, это была далеко не идеальная структура – слишком заорганизованная и бюрократизированная, с неповоротливым аппаратом управления, внимающая каждому слову коммунистической партии и напрямую ей подчиняющаяся. Но с другой стороны, комсомольская организация имела большее, чем партия, количество степеней свободы – молодёжи разрешалось то, что было запрещено в зрелом возрасте – иметь своё мнение и отстаивать его (в определённых рамках, конечно), выбирать (действительно – выбирать) органы самоуправления, дерзить руководству (состоящему, впрочем, из сверстников), иногда пропускать собрания и субботники, и даже посещать дискотеки, где звучала идеологически чуждая зарубежная музыка. В условиях командно-административной системы это многое значило. Кроме того, комсомол был настоящей школой для становления личности занимающей активную жизненную позицию. Не случайно, поэтому, большинство современных политиков и предпринимателей вышли из комсомола. Именно там они на практике «изучали» дисциплины управленческого цикла, позже получившие названия – менеджмент, деловое общение, связи с общественностью, управление персоналом и т.д.

Комсомол имеет богатую историю, которая на региональном уровне ещё плохо изучена. По понятным причинам она только в последнее время стала освобождаться от копившихся десятилетиями мифологизированных наслоений, обнажая свою объективную сущность, раскрывая все стадии болезненного роста. Точно также за завесой времени десятилетиями оставались и другие, некоммунистические и непролетарские молодёжные образования. С некоторым удивлением мы обнаруживаем, что оказывается, ещё в дореволюционной России существовали и активно развивались многочисленные движения молодого поколения.

Например, реформа духовного образования 1884 г. сказалась на увлечении воспитанников семинарий политическими и революционными идеями. Очень быстро семинаристское движение приобрело политическую зрелость – школьные требования служили лишь внешним прикрытием «освободительной борьбы». Итогом сплочённой деятельности семинаристов стало образование Российского общесеминарского союза, который по своей сути явился первой молодёжной организацией в масштабах всей страны, объединившей в своих рядах более 10 тыс. человек. Со второй половины 1890-х годов приняло ярко выраженный антиправительственный характер и студенческое движение. Произошёл массовый отказ радикально настроенных студентов присягать императору Николаю II, а брожение среди столичного студенчества привело к закрытию многих высших учебных заведений. С началом XX в. чуть ли не все эти заведения стали ареной политической борьбы, студенческая сходка стала реальным органом власти в университете, студенческие съезды стали выдвигать на первый план политические лозунги.⁶³⁶

Примечание 636. Об участии выдающегося Лебедянского краеведа П.Н. Черменского в семинарском и студенческом движении см.: Кривошеин Н.В., Рыжков Ю.А. Пётр Николаевич Черменский: жизнь и деятельность выдающегося краеведа. – М., 2011. С. 24-26, 43-46. Конец примечания.

Параллельно с политическими развивались и неполитические молодёжные организации. В 1909 г. Председатель Совета министров П.А. Столыпин вместе со своим сыном Аркадием вступил в петербургское отделение молодёжной организации «Союз русского сокольства». Объединения Русских соколов были первыми формами самоорганизации молодёжи, получившими всенародное признание, государственную регистрацию своих документов и благословение высшего общества на работу с молодым поколением на началах «имеющих целью гармоническое развитие духа и тела человека в направлении непрестанного совершенствования на пользу своего народа, а через него славянства и всего человечества». Организации Русских соколов были созданы в Санкт-Петербурге, Москве, Екатеринославле, Орле, Воронеже, Новороссийске, Каменецк-Подольске, Полтаве, Таганроге, Харькове, Новочеркасске, Чернигове и в других городах. Кроме того, Союз русского сокольства в 1912 г. был включён в Международный союз славянского сокольства.

В 1908 г. император Николай II ознакомился с книгой британского полковника Р. Баден-Пауэлла «Юный скаут», под впечатлением от которой принял решение инициировать скаутское движение в России. Русский перевод книги (под названием «Юный разведчик») был распродан в рекордные сроки, и сразу же потребовалось переиздать книгу заново, – интерес к скаутам все более возрастал. В Москве и Санкт-Петербурге, на Дону и в Средней Азии, в Сибири и Малороссии – везде стали появляться группы, дружины и отряды юных скаутов, которым старшие товарищи старались «привить юношам рыцарское отношение к окружающим, любовь и преданность к Родине, заботливое и благожелательное отношение ко всем людям». Молодые скауты ходили в походы, ночевали у костра, учились походной медицине, занимались физкультурой, посещали церковь, учились самодисциплине и непритязательности, усердию и настойчивости, физической выносливости и духовному очищению.

Непременность почтительного отношения к Православию роднила соколов и скаутов с другой молодёжной организацией – Российским христианским обществом молодых людей «Маяк». Общество было зарегистрировано в 1905 г. в качестве отделения Международного союза молодых христиан. Общество молодых христиан пользовалось широчайшей поддержкой народа, не имея государственных дотаций, оно, тем не менее, располагало значительными помещениями, солидным бюджетом и техническими возможностями. Провозглашая целью своей работы, содействие молодёжи «в достижении нравственного, умственного и физического развития», общество пропагандировало христианские ценности в светской жизни. В его работе в качестве попечителей принимали участие лучшие русские философы того времени. При том, общество само, будучи общественным, по форме и христианским по культуре, было вне политики. Благотворительные вечера и просветительские лекции, общественно-познавательные занятия и социальные мероприятия, культурно-исторические вечера и научно-популярные чтения – всем этим занимался «Маяк». Руководители общества говорили про свою организацию, что она «представляет из себя для скучающих – клуб с полезными, приятными и нравственными средствами времяпрепровождения, для одиноких – домашний уют и товарищескую семью, для ищущих знаний – неисчерпаемый источник их, для слабых физически – место укрепления здоровья, для слабых духовно – источник бодрости и нравственного самосовершенствования».⁶³⁷

Примечание 637. Молодёжное движение в России. 1917-1928. Документы и материалы. Ч. 2. – М., 1993. С. 118. Конец примечания.

Вышеназванные движения распространяли свою деятельность преимущественно на крупные города страны и очень медленно продвигались в глубинку, тем более на село. О том, как проводила свободное время молодёжь с. Куймань Лебедянского уезда писала газета «Тамбовские губернские ведомости»: «На улицу» – так называются эти сборища. …Собираются на «улицу» большей частью по праздникам, мясоедам – нередко и запросто, а на святках и масленой – беспрерывно; посетителями их являются молодые люди в возрасте от 13 до 20 и немного более лет обоего пола; «улицапосетителями их являются молодые люди в возрасте от 13 до 20 и немного более лет обоего пола; «не так бывают многолюдны. а Свят» начинается почти аккуратно с вечера, а кончается всегда заполночь. Отцы и матери знают, куда уходят на ночь их дети, а последние даже дают дочкам праздничный наряд, приговаривая, что ныне уже дураки одни не ходят на «улицу». Что творится на этих «улицах» – ночных сборищах – на выгоне и по всему селу, всего и сказать нельзя. Собравшись, молодёжь обыкновенно затягивает песню, которая подхватывается хором; пройдёт таких песен две, много четыре, ещё сносных, за ними следуют песни самые нескромные, новомодные, сменяющиеся плясками и разухабистыми присказками и прибаутками, не поддающиеся описанию и неудобными для печати. Гам стоит на выгоне до 10 и 11 часов вечера, ребятишки и девчонки, недовольные слушанием или соскучившиеся, уходят, а оставшаяся, более мужалая толпа делится на кучки, расходясь в разные слободы и оглашая их такими же безобразиями… Наконец, молодежь женского пола возвращается домой… Спровадивши подруг, наши молодцы не спешат домой, а добрая половина из них шаркает, опустошая амбары, риги, погреба и все места, где есть, чем поживиться, или забираются в хижину какого-нибудь бобыля, вдовы или отъявленного негодяя и проводят остаток ночи за картами и выпивкой».⁶³⁸

Примечание 638. ТГВ. №23. 24 февраля 1894. Цит. по: Лебедянский край на страницах Тамбовской прессы (1838-1916). Автор-составитель Ю.П. Первицкий. – Тула, 2011. С. 112-113. Конец примечания.

«Улица» была главным местом проведения досуга и городской молодёжи, представленной малоимущими мещанскими слоями населения. Дети зажиточных горожан дворянского и купеческого сословия находили себе иные развлечения – посещение театральных постановок и концертов, ледяного катка, военно-спортивных мероприятий и т.п.

Во время 1-й мировой войны очень выросла патриотическая активность Лебедянской молодёжи: «Комитеты, лазареты, сборы, концерты, вечера и т.п. – все у нас теперь дышит и живёт одной мыслью: для братьев-воинов ничего не жаль!.. Особенно интенсивной работой в этом направлении отличается наша учащаяся молодёжь – гимназисты и гимназистки. И в лазаретах, и по сборам, и главные участники благотворительных вечеров… даже сборы между собой – всюду это «грядущее новое поколение» откликается своим молодым и чутким сердцем. К празднику Рождества Христова, например, гимназисты между собой собрали более 300 кисетов с табаком, бумагой, открытками, карандашами, мылом, политанью и прочим, а гимназистки набрали всего этого ещё более. В мужской гимназии классы делают складчину на приобретение билетов благотворительной лотереи с тем условием, чтобы половину возможного выигрыша пожертвовать на пользу раненых и больных воинов. Вообще, как было слышно, о патриотической работе нашего учащегося юношества официально донесено начальнику Тамбовской губернии».⁶³⁹

Примечание 639. Тамбовский край. №32. 7 февраля 1915. Цит. по: Лебедянский край на страницах Тамбовской прессы (1838-1916). Автор-составитель Ю.П. Первицкий. – Тула, 2011. С. 239. Конец примечания.

Ещё более всколыхнула провинциальную молодёжь Февральская революция 1917 г. Демократизация государства и общества внесла сумбур и разноголосицу в отечественное молодёжное движение, разделившееся после этого на традиционное (скаутов, соколов, студентов – христиан) и новое (кадетов, анархистов, трудовиков, эсеров, социал-демократов и пр.). Партий было много, и молодёжные организации были нужны им всем.⁶⁴⁰ Традиционное движение продолжало вести социальную работу, объединяя молодёжь для общественного просвещения и физического самосовершенствования, при этом, совершенно не вмешиваясь в публичную политику. Новое движение, напротив, призывало молодёжь на митинги, политические диспуты, манифестации.

Примечание 640. В 1917 г. из 70 отечественных политических партий, 36 имели свои молодёжные организации. См.: Исторический опыт ВЛКСМ. Ч. 1. – М., 1988. С. 68. Конец примечания.

В Тамбовской губернии в это время также появилось несколько молодёжных объединений, в том числе Центральный комитет учащихся, союз семинаристов, союз оркестрантов, юношеские спортивные общества «Вальдус», «Молот», «Факел» и другие. Со второй половины 1917 г. стали образовываться первые объединения пролетарской молодёжи. На Тамбовском пригородном заводе такой союз организовал и возглавил молодой рабочий В. Лисютин, большевики И.И. Артемов и А.С. Лавров создали социалистический союз молодёжи в Козлове, в феврале 1918 г. В.И. Погонялин создал союз рабочей молодёжи в паровозном депо железнодорожной станции Тамбов. Чтобы активизировать работу среди молодёжи, Тамбовский губернский комитет РСДРП(б) в марте 1918 г. разослал специальную инструкцию об организации союзов, задачей которых была выработка у юношей и девушек «пролетарского мышления без всяких мещанских предрассудков».⁶⁴¹

Примечание 641. Ацаркин А.Н. Пролетарская революция и молодёжь. Рождение комсомола. – М., 1981. С. 70-71. Конец примечания.

Заметим, что в это время коммунистическая партия ещё не пыталась подчинить себе молодёжное движение. Так, Н.К. Крупская писала: «Организациям рабочей молодёжи придавать чисто партийный характер не следует, так как в такие организации необходимо втянуть самые широкие слои рабочей молодёжи», а VI-й съезд РСДРП(б), состоявшийся в июле-августе 1917 г., принял резолюцию «О союзах молодёжи», в которой указал, что партия должна стремиться к тому, «чтобы рабочая молодёжь создала самостоятельные организации, организационно не подчинённые, а только духовно связанные с ней».⁶⁴²

Примечание 642. Цит. по: Славный путь Ленинского комсомола. Т. 1. – М., 1974. С. 75; КПСС в резолюциях. Т. 1. – М., 1977. С. 499. Конец примечания.

Наиболее заметными объединениями пролетарской молодёжи стали союзы под общим названием «III-й Интернационал». В Тамбове такой союз был образован 10 июля 1918 г. под председательством Г. Калинина. Он ставил своей целью развитие и укрепление у своих членов классовых интересов, поднятие их культурного и общеобразовательного уровня, содействие улучшению экономического, политического и правового положения рабочей молодёжи. Союз организовал гимнастический, театральный и музыкальные кружки, стал инициатором создания комиссий при профсоюзах для разбора конфликтов с участием малолетних рабочих.⁶⁴³ Позже возникли отделения «III-го Интернационала» в городах Борисоглебск, Козлов, Моршанск, Кирсанов.

Примечание 643. ГАСПИТО. Ф. П-1205. Оп. 1. Д. 1. Л. 1-2; ГАСПИТО. Ф. П-1205. Оп. 1. Д. 14. Л. 28; ГАСПИТО. Ф. П-1205. Оп. 1. Ф. 840. Д. 6. Л. 17. Конец примечания.

15 октября 1918 г. в Тамбове состоялся I-й губернский съезд Социалистических союзов рабочей молодёжи. Делегаты обсудили текущий момент, доклады с мест, избрали губернский комитет, председателем которого стал 19-летний С. Архангельский. Присутствовавший на этом съезде Н.С. Иващенко в своих воспоминаниях писал: «Зал (в Тамбовском драмтеатре), где проходила работа съезда, был довольно большой, а делегатов маловато, меньше сотни. Электрического освещения не было, и по вечерам он освещался большими керосиновыми лампами. К тому же здание не отапливалось, было холодно. Все делегаты сидели на заседаниях одетые кто во что горазд: в прохудившихся и латаных шинелях, телогрейках и т.д. Однако никто не обращал внимания на холод, жадно слушали каждого оратора».⁶⁴⁴ День открытия съезда считала своим днём рождения Тамбовская комсомольская организация.

Примечание 644. ГАСПИТО. Ф. П-1382. Оп. 1. Д. 18. Л. 1-3; ГАСПИТО. Ф. П-1205. Оп. 1. Д. 7. Л. 4. Конец примечания.

Активное молодёжное движение не могло быть незамеченным новой властью. Перед РКП(б) встала задача сплочения их на большевистской платформе, создания единой молодёжной организации, призванной вовлечь молодое поколение в строительство социализма, и, в конечном счёте, воспитать людей грядущей «коммунистической эпохи». Для созыва учредительного съезда союзов молодёжи в августе 1918 г. было образовано организационное бюро, в воззвании которого говорилось: «Революционный энтузиазм, охвативший всю молодёжь с начала революции, помог ей найти своих друзей в борьбе за социализм. Мы не пошли с теми, кто проповедовал смирение и соглашательство. Мы борцы... Все мы чувствуем, как слабы паши организации, чтобы подготовить нас к строительству новой жизни. Но если мы терпим неудачи, если наши попытки строительства не привели ни к чему, то решим эти задачи все вместе».⁶⁴⁵

Примечание 645. Товарищ комсомол. Документы съездов, конференций и ЦК ВЛКСМ. Т. 1. – М., 1969. С. 5-6. Конец примечания.

1-й Всероссийский съезд союзов рабочей и крестьянской молодёжи состоялся 29 октября – 4 ноября 1918 г. в Москве. Среди 176 делегатов с решающим и 19 с совещательным голосом 88 были членами РКП(б), 38 сочувствующих, 45 беспартийных, поддерживающих Советскую власть, 1 левый эсер, 1 анархист-индивидуалист и 3 интернационалиста. Съезд объединил разрозненные союзы в общероссийскую организацию с единым центром, принял основные принципы Программы и Устав организации, получившей название Российский коммунистический союз молодёжи (РКСМ). В тезисах, утверждённых съездом, говорилось: «Союз ставит себе целью распространение идей коммунизма и вовлечение рабочей и крестьянской молодёжи в активное строительство Советской России».⁶⁴⁶ Таким образом, была впервые создана молодёжная организация нового типа – коммунистическая по целям и задачам, классовая по характеру, самодеятельная по принципам своей деятельности, призванная обеспечить в системе диктатуры пролетариата роль «приводного ремня», связывающего партию с самыми широкими слоями трудящейся молодёжи, быть проводником партийного влияния на массы, выполнять роль резерва коммунистической партии.

Примечание 646. Товарищ комсомол. Документы съездов, конференций и ЦК ВЛКСМ. Т. 1. – М., 1969. С. 8. Конец примечания.

В связи с образованием комсомола ЦК РКП (б) в ноябре 1918 г. направил всем своим местным организациям циркулярное письмо, в котором рекомендовал членам партии комсомольского возраста вступать в РКСМ и принимать активное участие в его работе. В течение 1918-1919 гг. социалистические союзы молодёжи всех губерний страны признали себя составной частью РКСМ.

Однако, вопреки сложившимся мифам о «триумфальном шествии» комсомола, следует признать, что влияние этого объединения на провинциальную молодёжь в первые годы его существования было весьма незначительным. В Тамбовской губернии, например, гораздо заметней была деятельность так называемого Центрального комитета учащихся, имевшего свои отделения почти во всех уездах. В Лебедяни отделение комитета под названием «Союз учащейся молодёжи» было открыто в начале 1918 г. В него «механически» были зачислены учащиеся мужской и женской гимназий, а председателем стал «отпрыск состоятельных родителей», гимназист Сельцовский. С осени 1918 г., когда все лебедянские гимназии, училища, земские и церковно-приходские школы были объединены в Единую трудовую школу, союз распространил своё влияние и на неё. К сожалению, мы почти не имеем документальных сведений о деятельности Союза учащейся молодёжи, кроме того, что оставили в своих воспоминаниях председатель Лебедянского укома РКСМ С.Д. Алексеев и его младший брат П.Д. Алексеев, который писал: «Эта организация перво-наперво потребовала пересмотреть учебную программу (облегчить её), удалить из Единой трудовой школы учителей, проявивших себя носителями контрреволюционных взглядов».⁶⁴⁷

Примечание 647. Алексеев П., Кузнецов Г. Становление // ПО. 5 июля 1983. Конец примечания.

В начале декабря семь представителей учащейся молодёжи встретились с председателем Лебедянского уездного комитета РКП(б) А.А. Котоном и просили принять их в партию. Известны имена пяти человек из этой делегации – С.Д. Алексеев, Е.А. Кузнецов, И.А. Кузнецов, П. Шилин, М. Горбачёв. Председатель отказал им по причине молодого возраста, но записал фамилии на листе бумаги и сообщил, что в скором времени в Лебедяни будет создаваться Союз революционной молодёжи и «вы будете первыми членами этого союза».⁶⁴⁸

Примечание 648. Автобиография Алексеева Сергея Дмитриевича. 9 октября 1986 г. // ЛКМ им. П.Н. Черменского. Фонд П.Д. и С.Д. Алексеевых. Музейного шифра нет. Л. 2-3; Алексеев С. Незабытые страницы из истории районной комсомольской организации // ПО. 21 октября 1967. Автор воспоминаний ошибочно относит встречу с А.А. Котонном к началу октября 1918 г. На самом деле он возглавил Лебедянскую городскую партийную организацию 1 ноября, а уездную 28 ноября. Конец примечания.

Организация, о которой говорил А.А. Котон, была создана в начале 1919 г. Она появилась в результате раскола Союза учащейся молодёжи и получила название – Союз революционной учащейся молодёжи (иногда просто – Союз революционной молодёжи). Именно эта небольшая группа, численность которой составляла всего 20 человек,⁶⁴⁹ была предшественником Лебедянского комсомола. Мы не исключаем, что раскол произошёл не в результате внутренних противоречий, а под влиянием местной организации большевиков в лице её молодого представителя А.О. Шахрая.⁶⁵⁰ К такому мнению нас склоняет тот факт, что последний возглавил правление новой структуры. Изначально Союз революционной молодёжи задумывался как отделение молодёжного союза «III-й Интернационал», уже получившего в Тамбовской губернии широкое распространение. Но поскольку в это время в губернии наметилась тенденция объединения всех «социалистических», «революционных», «пролетарских» и прочих молодёжных союзов в единый Российский коммунистический союз молодёжи, новая Лебедянская организация решила поддержать этот процесс. Кроме того, после состоявшегося в 20-х числах февраля 1919 г. 1-го Тамбовского губернского съезда РКСМ, идейный вдохновитель революционной молодёжи – губком РКП(б) торопил с упорядочением этого движения на местах.

Примечание 649. ГАРФ. Ф. Р-393. Оп. 13. Д. 475. Л. 17. Конец примечания.

Примечание 650. См. о нём в 7-м очерке. Конец примечания.

Сохранился уникальный документ – протокол №1 заседания Лебедянской организационной группы Коммунистического союза молодёжи от 5 марта 1919 г. На собрании присутствовали председатель А.О. Шахрай, Г.П. Князьков,⁶⁵¹ Д.В. Дубинин,⁶⁵² И. Сокольский, И. Иванов, секретарь В. Аскольдов. Интересно, что в состав организаторов комсомола не был включён ни один человек из тех, с кем председатель укомпарта А.А. Котон встречался в декабре 1918 г. и кого обещал записать в организацию в первую очередь. Вероятно, это связано с тем, что С.Д. Алексеев и его товарищи пытались самостоятельно организовать молодёжную коммунистическую организацию. Не случайно, на склоне своих лет С.Д. Алексеев вспоминал, что упомянутая инициативная группа создалась «параллельно», в то время как организатор А.О. Шахрай несомненно знал от А.А. Котона о желании его товарищей «приобщиться» к коммунистическому движению.⁶⁵³

Примечание 651. Князьков Григорий Павлович (1901 – 1938). Родился в д. Чернышовка Лебедянского уезда, учился в Лебедянской гимназии. Позже стал коммунистом и получил высшее образование. В 1930-х гг. работал начальником планового отдела капитальных работ Наркомтяжпрома СССР. Муж В.А. Гроздовой. Арестован 17 июня 1938 г. по обвинению в контрреволюционной деятельности. Расстрелян, реабилитирован в июле 1956 г. См.: ГАНИЛО. Ф. 1117. Оп. 1. Д. 1. Л. 1, 2; Гроздова О.И., Мозговая В.Г. Гроздовы // Записки ЛОКО. Вып. 6. – Липецк, 2007. С. 118. Конец примечания.

Примечание 652. Дубинин Дмитрий Васильевич (ок. 1901 – ?). Родился в Стрелецкой слободе г. Лебедяни, в семье железнодорожного служащего. Окончил курсы библиотекарей в 1919 г. и был направлен на работу в с. Шовское. В августе 1920 г. член укоммола, заведующий библиотеками Лебедянского уезда. В 1925 г. учился в Ленинградском медицинском институте. См.: Письмо С.Д. Алексеева своему брату П.Д. Алексееву. Начало 1977 г. // ЛКМ им. П.Н. Черменского. Фонд П.Д. Алексеева; ГАНИЛО. Ф. 1117. Оп. 1. Д. 1. Л. 1, 2; ГАСПИТО. Ф. П-1205. Оп. 1. Д. 59. Л. 25; ГАСПИТО. Ф. П-1205. Оп. 1. Д. 121. Л. 5 об. Конец примечания.

Примечание 653. Автобиография Алексеева Сергея Дмитриевича. 9 октября 1986 г. // ЛКМ им. П.Н. Черменского. Фонд П.Д. и С.Д. Алексеевых. Музейного шифра нет. Л. 3. Конец примечания.

Первый председатель Лебедянского комитета РКСМ А.О. Шахрай. 1942 г.

В первую очередь на заседании 5 марта А.О. Шахрай предложил аннулировать прежние выборы, а правлению Союза революционной молодёжи впредь действовать как организационная группа по созданию Коммунистического союза молодёжи. Возник «оживлённый обмен мнениями» – члены правления явно не хотели самораспускаться. Организатору пришлось надавить на собрание и сообщить, что он «просто мог по поручению комитета партии выбрать организационную группу из записавшейся в Союз молодёжи», то есть создать РКСМ и без участия прежней организации. Вероятно, в результате некоторого торга собравшимся удалось договориться, включить в орггруппу весь прежний состав правления и проголосовать единогласно.

Следующим обсуждался вопрос о «дне открытия Коммунистического союза молодёжи» и его повестке. Решили открыть новую организацию в воскресенье 9 марта 1919 г., объявить об этом в местной газете, а на повестку вынести доклад А.О. Шахрая по текущему моменту, целях и задачах РКСМ. При обсуждении Устава и Программы снова возникли разногласия, и документы были приняты с «некоторыми добавлениями». Было также определено, что при вступлении в союз требуется круговая порука членов организационной группы и установлено, что размер членских взносов составляет: «для кандидатов вступительный 50 коп., с членов союза вступительный – 1 рубль, членский взнос советских служащих где-либо в 1% отчисления, с не служащих 1 рубль в месяц».⁶⁵⁴

Примечание 654. ГАНИЛО. Ф. 1117. Оп. 1. Д. 1. Л. 2-2 об. Конец примечания.

Объявление с призывом о вступлении в РКСМ было опубликовано в «Известиях Лебедянского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов», а его автором, скорее всего, был член укома партии А.Г. Шахов, отличавшийся склонностью к публицистическому жанру. Витиеватый текст обращения к молодёжи гласил: «Старая жизнь ушла, наступило новое время и молодёжь должна принять активное участие в строительстве новой жизни. Нужно очистить землю от отбросов старого и на расчищенном месте воздвигнуть гордо уносящееся своими стройными колоннами в небо новое здание «Рабочий дворец»… На Вас вся надежда. Вы, и только Вы, можете дать новых стойких, убеждённых борцов. Вы только можете выдвинуть всесокрушающую армию и дружину честных строителей светлой жизни социализма. Так за дело же, юные граждане, идите в «Союз Коммунистической Молодёжи», там Вы получите то оружие, с которым пойдёте смело на борьбу с темными силами и победите, там Вы приложите к жизни молодые, кипучие силы, и, наконец, там, и только там, Вы получите кирку и заступ для создания нового царства труда».⁶⁵⁵

Примечание 655. Известия Лебедянского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. 9 марта 1919. Цит. по: Люков И.В. В боях рождённые (Из истории создания и деятельности первых комсомольских организаций на территории Липецкой области). – Воронеж, 1968. С. 52. Конец примечания.

«Открытие» Коммунистического союза молодёжи 9 марта не состоялось. Как мы уже говорили во 2-м очерке, в это время в Лебедянской городской организации РКП(б) произошёл раскол, возникли свои проблемы, и старшим товарищам было не до молодёжи. Только 14 марта уком партии задним числом утвердил организационную группу по созданию отделения РКСМ, а первое его заседание произошло спустя три дня 17 марта. К сожалению, протокол этого заседания не сохранился, и мы можем о нем говорить только со слов участника С.Д. Алексеева. Мероприятие состоялось на втором этаже здания уездного комитета партии под председательством А.О. Шахрая, при участии члена укома А.Г. Шахова и секретаря укома И.А. Пашинцева. Первым выступил председатель с докладом о целях и задачах РКСМ, за ним И.А. Пашинцев, который говорил о необходимости создания союза молодёжи в деревне, а затем происходила запись желающих вступить в организацию. На этом собрании продолжилось обсуждение Устава и Программы комсомола, начатое ещё на организационном собрании в начале марта. Часть участников выразила несогласие с положением Программы, согласно которому РКП(б) является руководителем комсомола, и покинула собрание. Это привело к тому, что исполнительный комитет новой молодёжной организации в тот день не был избран. Только на следующем собрании, которое произошло в конце марта, председателем Лебедянского комитета РКСМ стал А.О. Шахрай, а его товарищем (заместителем) Б.Г. Хандриков.⁶⁵⁶

Примечание 656. Автобиография Алексеева Сергея Дмитриевича. 9 октября 1986 г. // ЛКМ им. П.Н. Черменского. Фонд П.Д. и С.Д. Алексеевых. Музейного шифра нет. Л. 3. Конец примечания.

Уроженец Петрограда А.О. Шахрай был настоящим вожаком местной революционно настроенной молодёжи. «Выглядел он щёголем на фоне «куфаек», – писал хорошо знавший его П.Д. Алексеев. – Чёрное пальто с бархатным воротником, шёлковый шарф, на голове капитанка-фуражка с муаровой лентой на тулье и лаковым козырьком, а под ним кудрявые русые волосы, нос с горбинкой и голубые улыбающиеся глаза. Он своим обаянием притягивал ребят».⁶⁵⁷

Примечание 657. ЛКМ им. П.Н. Черменского. Фонд П.Д. и С.Д. Алексеевых. Музейного шифра нет; публ.: Алексеев П., Кузнецов Г. Становление // ПО. 20 ноября 1983. Конец примечания.

Первый месяц работы нового молодёжного союза был, говоря современным языком, преимущественно организационным. Внимательно следивший за его деятельностью Лебедянский уком партии в отчёте перед губернскими властями в апреле 1919 г. отмечал: «СКМ не пошли дальше организационных работ внутри себя и ограничились пока только городом, где число членов союза постепенно увеличивалось. Принимались меры к ознакомлению членов и кандидатов союза с программой РКП и вопросам социализма путём совместных чтений и лекций».⁶⁵⁸

Примечание 658. ГАСПИТО. Ф. П-382. Оп. 1. Д. 173. Л. 42. Конец примечания.

Автограф Б.Г. Хандрикова. 1919 г.

Кривошеин Николай Викторович