"Книги - это корабли мысли, странствующие по волнам времени и
  бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению"

(Фрэнсис Бэкон)


Часть 8. Наставления субъекту

Глава 8.2. Наставления специальные

Р. 8.2.2. Не средства к достижению Цели

Не средства к достижению Цели: рассуждения голые о соединении с Брамой; числа; формулы; науки; учение (процесс) легкомысленное; многознайство; речь убедительная, потоки слов, рассуждения, искусство доказывать теоремы, учёность учёных (доставляет удовольствие, но не даёт свободы); хитросплетение слов (подобно лесу дремучему в котором блуждает воображение); изучение писаний (бесполезно тому кто неспособен понять действительности великой и тому кто её познает); действия бесчисленные религиозные (не могут уничтожить неволю, глаз незнания не видит Атмана, как слепой не видит солнца сияющего). /Гимны Саман, изречения Риг, заклинания Яджур ― не спасут незрячего от деяний злых. Песнопения священные не спасут от кривды того кто поддаётся обману, кто пребывает в майе. [Майя ― иллюзия, видимость; самообман; особая сила или энергия которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений. Майя является иллюзией не оттого что она лишена бытия, а от того что она преходящая. Человек из-за своего неведения (авидьи) строит в уме ложное представление о существующем мире, предаётся иллюзиям, майе]. /Невоздержанному возвышенность духа не придёт оттого что он ест чистое, потому что он не обладает воздержанностью. /Достигшие неба жертвами, тапасом, самообузданием, обетами ― ниспадают на землю. Только знание Непроявленного ― средство единственное. /Атман: не видим никем; не обнаруживается будучи окутан пятью покрывалами; не достигается ни добродетелью, ни обрядами, ни возлияниями, ни жертвой; не познаётся разумом, умом, чувствами; не постижим для манаса; не оживляем буддхи и принципами другими; не освещается способностью постижения и чувствами прочими.

Высшего Состояния невозможно достичь не только случайно, но даже ударом гуру палкой по голове ученика размышляющего над коаном (вопросом-загадкой, вопросом-головоломкой).

 

Сушков Анатолий Константинович


Орфография и оформление автора сохранены.
Издательство не несёт ответственности за суждения
и высказывания автора в этом произведении.


 
Перейти в конец страницы Перейти в начало страницы