Часть 8. Наставления субъекту

Глава 8.1. Наставления общие

Р. 8.1.5. Отношение к Действиям

Сначала наметь цель, а потом совершай жертвы. /Только дело не вредящее никому подлежит исполнению. /Мы не сделаем успехов в науке ограничиваясь слушанием профессора, как не подвинемся ни на волос в гимнастике присутствуя на акробатических представлениях. Необходимо действовать! /Преодоление трудностей создаёт чудеса. /Людей проигравших много меньше людей сдавшихся. Настойчивость смягчает судьбу. /Здесь и теперь, или нигде и никогда. Кто медлит упорядочить свою жизнь, подобен тому простаку который дожидается у реки когда она пронесёт все свои воды. /Когда ты отступаешь, встреча со смертью неизбежна, так как она стоит сзади тебя. /Для человека которому перевалило за 60 есть один рецепт ― как можно больше работать. Только в усилии непрерывном и умеренном живёт истинная плодотворная энергия. /Избегай бездействия. Деятельность, активность означают сопротивление. Противься всякому злу в помыслах и поступках и когда научишься сопротивляться тогда наступит состояние равновесия. /Когда человеку лежать на одном боку неудобно он перевёртывается на другой, а когда ему жить неудобно он только жалуется. А ты сделай усилие: перевернись! /И после плохого урожая нужно сеять. /Немногие умы гибнут от износа, по большей части они ржавеют от неупотребления. /Дело на безделье не меняют. /В моих делах опасно размякать (отдыхать), я драться (делать, думать, заниматься) должен, а не рассуждать (отдыхать). /Что же ты мне представляешь трудность? Если кто попал в ров или бездну водяную не должен думать о трудности, но об избавлении. /Ничто так не воодушевляет как сознание своего безнадёжного положения. /Из ужаса рождается дерзанье. /Праздность ― мать всех пороков. Всегда что-нибудь делай чтобы дьявол всегда находил тебя занятым. /Есть только два источника людских пороков: праздность и суеверие (заблуждения). И есть только две добродетели: деятельность и ум. /Если ты бездельничаешь избегай одиночества, если одинок ― не бездельничай. /В минуту нерешительности действуй быстро, старайся сделать первый шаг хотя бы и лишний. /Неустанная деятельность скорее приводит к нужным результатам чем осмотрительность. /Лучше делать и раскаиваться чем не делать и всё равно раскаиваться. /Ни на один день не уклоняйся от своей цели ― это продлевает жизнь. /В сомнении ― воздержись. /Не забывай что твоё поведение зависит от установки которая находится в сознании. Установлено что для внедрения в сознание новой идеи требуется около 2 месяцев. /Делай всё с приязнью. /Торопись. Не забывай что вскоре будешь вглядываться в тьму слепую. /АУМ произносится при совершении действия вне зависимости от того приятно ли, желанно ли оно. /Работать надо!

Приучи себя задумываться о последствиях своих действий.

Думай о последствиях, будь предусмотрительным, пользуясь правилом: «На всякий случай…».

8.1.5.1. ДЕЙСТВИЯ КАК ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМИ (ОТНОШЕНИЕ К ЖИЗНИ, ОКРУЖАЮЩЕМУ)

Помни: только эта жизнь имеет цену! /― Как жить? ― Расти как растение делая бессознательное сознательным. /Не занимайся посторонними, пустыми делами. /Ограничь свои интересы, свои заботы. Для того чтобы родиться живое должно ограничиться. /Читай только те книги, слушай только ту музыку, смотри только те телевизионные передачи, кинофильмы, спектакли, старайся воспринимать только ту информацию ― которые тебе полезны, нужны, которые тебя развивают, обогащают, отвлекают (если ты этого хочешь), развлекают, доставляют наслаждение, дают необходимые тебе сведения, знания. Не потребляй ненужной тебе информации. Откажись от той информации, от восприятия тех произведений искусства которые тебе не полезны, которые не развивают тебя, не обогащают, не развлекают, не доставляют наслаждения, не дают тебе необходимых сведений, знаний, которые снижают твою энергетику (это каждый может легко определить для себя по самочувствию), которые угнетают, раздражают тебя, отвлекают от нужного. Так ты сохранишь свою энергетику и сэкономишь время. /Не теряй времени даром: смотри только хорошие кинофильмы, спектакли. Если кинофильм или спектакль плохие, вставай и уходи. Если книга плохая ― брось читать. Реже смотри телепередачи. В то же время значительные культурные события не пропускай. Следи за афишами. /Прочти сперва самые лучшие книги, иначе быть-может у тебя не будет случая прочесть их совсем. /Как можно меньше обращай внимание на привычные вещи, своё окружение ибо вместимость внимания ограничена. /К неудачам, неприятностям относись философски, объясняя поступки других психологическими причинами. /Не обращай внимания на несущественные мелочи (кто, что о ком сказал и т.п.), научись забывать их. /Не возмущайся и не удивляйся проявлениям человеческой глупости, мелочности, грубости. /Чаще задавай себе вопросы: почему, зачем, как. Старайся отвечать на них.

Не отказывайся от действий установленных. /Соблюдай дхарму (закон) в жизни постоянно, не порицая устава благих, даже если другие выражают пренебрежение. Выполняй долг свой вопреки страсти, даже когда страсть отвлекает от долга. Выполняй долг свой в одиночку, нет общности дхармы. Делай то что требует долг без желания выгоды личной себе. /Делай то что трудно. Возможность долголетия ― в преодолении трудностей. /Не живи уныло, не жалей что было, не гадай что будет, береги что есть. /Не оглядывайся назад, живи настоящим, думай о будущем, отгоняй от себя болезненные воспоминания. Дай уйти негативным переживаниям и прийти новым отношениям. Осознай свои патогенные эмоциональные переживания, отдели от себя свои чувства, противопоставь их своему «я». Тогда ты сможешь увидеть их как нечто объективное, постороннее и сможешь освободиться от них. /И в словах и в делах избегай всего банального и привычного. /Смотри на себя со стороны. /Поступай сам так как поучаешь другого. /Не верь. Не бойся. Не проси. (Арестантские наставления). И верь. И бойся. И проси. (Религиозные наставления). /Действуй лишь тогда когда не сомневаешься. Сомнение в удаче у действующего становится уверенностью в неудаче у наблюдателя, а тем более соперника. /Начинай на чужой лад чтобы закончить на свой. /Оставляй резерв. Это залог победы. В этом смысле удивителен парадокс: «Половина больше целого». /За лёгкое дело берись как за трудное, а за трудное ― как за лёгкое. В первом случае ― чтобы уверенность не перешла в беспечность, во втором ― чтобы неуверенность не перешла в робость. /Действуй скрытно. Огласить замысел ― погубить его. /Терпи, выдерживай и воздерживайся. /Не доверяй ничему кроме фактов. Знание фактов драгоценно потому что в них скрываются идеи. Факты соответствуют действительности, обобщения должны соответствовать фактам. /Не поддавайся первому впечатлению. Не заполняй чувство первым впечатлением, ниже разум ― первым сообщением. Это признак небольшой глубины. /Не поддавайся первому чувству, не поступай под влиянием случайных пусть даже удачных обстоятельств. Всё обдумывай. /Избегай всего что любит толпа, что подбросил случай. Не наше то что нам дано фортуною! /Возможность ― благоприятный случай разочароваться. /Допускай что может быть иначе чем ты предполагаешь. /Без гнева и пристрастия. /Действуй медленно в страсти, гневе, гордости, обмане, злодействе, при неприятности. Медлительность похвальна если отношения к людям неясны. Обдумывай дело всякое и медленно принимай решение чтобы потом не мучиться долго. Долго сдерживай гнев. Долго занимайся делом. /Будь медленным в словах и быстрым в действиях. /Не негодовать, не удивляться, но понимать. /Всё с особенным вниманием рассматривай, но ничего не изъясняй. Более примечай и наблюдай, нежели читай: кто читает много, тот читает худо. /Не относись беспечно к беде, даже малой. Коль беда ниспослана небом ― терпение; коль земная ― разумение. /Посвящай плоды труда богу: не принимай на себя ни похвал ни порицаний, относи те и другие к богу и сохраняй спокойствие. /Не сотвори себе кумира. Живи своей жизнью.

Оставайся непривязанным среди привязанностей. /Пользуйся нормальными и разумными удовольствиями жизни, но всегда сохраняй свою власть над ними и не позволяй им увлекать себя. /Пользуйся недорогими удовольствиями. /Пользуйся, но не злоупотребляй ― таково правило мудрости. Ни воздержание, ни излишества не дают счастья. /Мёд надо брать из всех цветов раз ты пришёл на эту землю. /Обладание имуществом ещё не узы. Оставление имущества ещё не освобождение. /Не то вредит чтоб иметь, но то вредит чтоб иметь с пристрастием. /Если нельзя иметь того что любишь, то надо любить то что имеешь. /Будь доволен малым как и многим. /Живи экономно. Уничтожай излишки сверх запасов чтобы не нарушать сам принцип экономии. Не приобретай лишнего. /Не расходуй там где можно сэкономить, не экономь там где нужно расходовать.

Не разрушай; строй если можешь или помогай строить, но если не можешь, не вмешивайся ни во что. Лучше ничего не делать чем делать зло. Новое должно быть развитием старого, а не его осуждением и разрушением. /Лучше зажечь маленькую свечку чем проклинать тьму (девиз буддийских монахов).

Всё что есть таинственного и секретного в новейших системах йоги должно быть отброшено. Лучший путеводитель в жизни есть сила. И в религии, как и во всём другом, отбрасывай всё что ослабляет тебя, не имей с ним никакого дела. Всякая эксплуатация таинственного ослабляет мозг человека.

Мы лучше узнаём предмет как целое, изучая его подробности. /Измеряй микрометром, отмечай мелом, отрубай топором.

8.1.5.2. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ЛЮДЬМИ

Надейся только на себя и спрашивай только с себя. Не рассчитывай в главном для себя на других. Потому что все люди эгоисты, если под эгоизмом понимать и чувства, и мысли, и желания, и долг, и убеждения, и характер, и настроения, то есть внутренний мир каждого. /Исходи из того что никто никому ничего не должен.

Продолжительность жизни человека зависит прежде всего от того что ему дано природой (генетика) и образа жизни. Вместо нескончаемого оптимизма намного важнее здоровый реализм. Несомненный фактор влияющий на продолжительность жизни ― вовлечённость в социальные сети (сеть не как Всемирная паутина, Интернет, а как совокупность связей с другими людьми).

Не греши ни глазом, ни сердцем, ни словом. /В мире появилось множество людей с неуравновешенной психикой вытолкнутых на обочину жизни, они всё ненавидят и будучи возбуждены вспышкой ненависти способны своё отрицание окружающего перенести в насилие. Опасайся конфронтационной культуры. /Нет врага хуже чем толпа в которой ты трёшься. Каждый непременно либо прельстит тебя своим пороком, либо заразит, либо испачкает. Уходи в себя насколько можешь; проводи время только с теми кто сделает тебя лучше; допускай к себе только тех кого ты сам можешь сделать лучше. /Тогда уходи в себя когда тебе приходится быть в толпе, ― но только если ты человек добра, спокойный и воздержанный; а не то уходи от себя самого к толпе чтобы быть подальше от дурного человека. /Когда ты один ― думай о своих грехах (недостатках), когда ты в обществе ― забывай чужие. Одиночество ― это присутствие себя. /Будь странником везде куда бы ни пришёл. (Уйди мыслью от всего житейского). /Хорошо прощать, но лучше забывать. /Будь выше случайного. /Не позволяй себе следовать настойчивому убеждению других. Не позволяй другим вылечивать себя. /Не можешь надеть шкуру львиную, носи лисью.

Если ты присутствуешь при скандальных ситуациях, выяснениях отношений других, то по возможности не ввязывайся, уйди и займись своим делом. То есть старайся не интересоваться отношениями между другими, и тем более принимать чью-либо сторону.

Избегай обязательств. От обязательств легче уклониться чем выйти из них с честью. Они ― соблазн для разума. Обязать другого порой стоит немногого, а приносит многое: за слова покупаются дела. /Используй внутреннее намерение других людей для достижения своих целей. В основе внутреннего намерения лежит чувство собственной значимости. /Поступай так чтобы ты всегда относился к людям и в своём лице и в лице всякого другого как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству. Разумный человек существует как цель сама по себе. /Относись к людям с уважением. /Не обвиняй других ни в чём. Не суди других. Не упрекай. Не демонстрируй превосходства. Критикуя, не обвиняй и не унижай ― ты не прокурор. Будь требователен больше к себе чем к другим. Будь терпим к недостаткам других. /Не давай оценок людям о других людях. /Смотри не на ошибки других, на сделанное и несделанное другими, но на сделанное и несделанное собой. Исполняй намерение своё. /Не замечай пороков ближнего. /Для избавления неприятного чувства к другому человеку (даже когда тебя оскорбят) нужно сразу подумать о трудностях в жизни этого человека, о его недостатках, что ему нечего завидовать, что он достоин жалости, что он только внешне хорохорится и т.п. На самом деле его невыдержанное поведение связано с его внутренними и внешними жалкими качествами, и с жизненными обстоятельствами. /Будь тоньше, чутче, деликатней с людьми, одновременно проще. Не приклеивай ярлыки. /В любой ситуации не теряй чувства человеческого достоинства. Будь выше мелочных споров, ссор, мелких обид. /Дворянское наставление: ничего неприятного на свой счёт не принимай. «Всё что говорится плохого говорится не обо мне». /Безмолвствуй, порицаемый, ради блага собственного. /В жизни не нужно изо всех сил блюсти чистоту. Грязь всякого оскорбления можно стряхнуть с себя. В отношениях с людьми не нужно быть слишком педантичным. Даже добро и зло, учёность и невежество, лесть и оскорбление надо принимать равнодушно. /Периодически пересматривай отношения к людям, не позволяй им застояться. /Помни что чувства мгновенно передаются. Например, стоит кому-либо проявить раздражение, как оно тотчас же захватывает и другого. /Растворяй негативные эмоции партнёра. Представь что глубоко внутри тебя существует центр покоя и тишины. В тот момент когда партнёр произносит очередную гневную тираду, думай что его слова не причиняют тебе вреда, а как бы растворяются твоим центром спокойствия и умиротворения. /Для преодоления конфликтов между людьми необходимо общение. /Отзывчивость, чуткость, деликатность, тактичность ― важнейшие качества, наличие которых приводит к конструктивному общению, облегчает взаимопонимание. /Существует мера времени общения. /Если захочешь изменить стиль взаимоотношений с кем-либо, то помни что привычный механизм реагирования действует автоматически, практически без участия твоего сознания, поэтому не захватывай наживку, не позволяй себе включаться в прежние схемы поведения (это касается и сексуальных партнёров). /Определяя отношение партнёра к тебе, отвечая на вопросы, обращай внимание на его поступки, а не на слова. /Относись к словам говорящего как к одежде, которая больше скрывает чем открывает. /Не рассчитывай на других. Не предъявляй к ним особых требований. /Избегай непрочной дружбы и случайных знакомств. Завязывай дружбу медленно, а завязав, разрывай её лишь медленно. Только дружбу завязанную медленно стоит удерживать надолго. /Ни в дружбе, ни во вражде не рассчитывай на долговечность. /Смотри не слишком далеко и не слишком близко. Ибо не враждою умиротворяется вражда; незлобием умиротворяется вражда. Не слишком далеко ― пусть недолго длится вражда; не слишком близко ― не ссорься опрометчиво со своими друзьями. /Для совместной, длительной, счастливой жизни мужчина должен влюбить себя в выбранную им женщину и влюбить её в себя. /В супружестве надо соблюдать тишину и спокойствие как на лодке в бурном море, а то всё погибнет, не только сам. /Выпускайте жало, но не кусайтесь. Человек живущий в обществе должен для своей защиты делать вид что сопротивляется злу, но в то же время он должен быть осторожным чтобы не платить злом за зло. /Не будь слишком мягким ― сомнут, не будь слишком жёстким сломают. /Не оставайся должным богатому и не обещай бедному. /Бойся благородного которым ты пренебрёг и бойся бедного которому ты выказал уважение. /Они не стоят слов: взгляни ― и мимо! /Встретил низкое ― перешагни, встретил высокое ― нагнись. /Обойди и покинь, не размышляя долго, отрицателя сбившегося с дороги правильной. /Не доверяй тем кто всё находит хорошим и тем кто всё находит дурным, но особенно тем кто относится ко всему равнодушно. /Чужой совет слушай, своим умом живи. /На каждого человека как и на каждый поступок следует смотреть с определённого расстояния. Иных можно понять рассматривая их вблизи, другие же становятся понятными только издали. /С иными всё толкуй наоборот. /С педантами будь ещё большим педантом. /Здороваться и прощаться нужно корректно. /Плачь перед богом, смейся перед людьми. (Еврейская пословица).

Не смущай сознание незнающих, привязанных к делу. Не смущай слабых, несовершенно знающих.

Универсальные правила поведения в развитых странах: уважай частные права другого; смотри в глаза собеседнику во время разговора; не обсуждай с другими то что было сказано конфиденциально; не проявляй сексуальную активность в отношениях с другим человеком; не критикуй кого-либо публично; всегда возвращай долги, услуги, любезности, сколь бы малы они не были.

Правила безопасного поведения при взаимодействии с людьми. Не имей дело с неизвестными людьми. Не говори того, чего нельзя написать на бумаге. Хочешь быть ближе ― будь подальше. Сначала думай, а потом делай. В повседневной жизни всё сводится к разумному балансу требуемого и возможного. Помни: не всё, что тебе хочется, достижимо; не всё, что кажется, есть на самом деле; любые действия вызывают последствия. Не мучай себя чужими проблемами. Не злись. Не поддавайся на лозунги. Старайся жить позитивом, не выискивая соломинку в чужих глазах. Относись к чужому мнению терпимо (если оно тебе неприемлемо ― не спорь, просто прекрати об этом думать). Как только ты освободишься от лишней враждебной информации, мир засияет другими красками.

8.1.5.3. ПОМОЩЬ ДРУГИМ

Если я не за себя, то кто же за меня? А если я для себя, тогда зачем я? (Жить нужно защищая себя и отдавая себя другим). /Не будь равнодушным ибо равнодушие смертоносно для души человека. Быть восприимчивым к страданиям других людей ― не значит печалиться самому. /Смотри на жизнь как на жертвоприношение. Давай здесь то чем живут в мире ином. /Согревай свою душу свободными и благородными поступками, а не жалкими поисками симпатий ваших ближних которые не лучше вас самих. Жар божественной любви не размягчает, но укрепляет и закаляет человека. /Остерегайся людей отговаривающих тебя делать добро, на том основании что совершенство ― утопия. /Делай добро из зла, потому что его больше не из чего сделать. /Недостаточно быть добрым, нужно ещё быть тактичным. /Я не могу быть добрее чем сама жизнь.

8.1.5.4. РЕЧЬ

Закрывай рот как пробка ― бутылку. Береги мысли как крепость. /Меньше болтай. Будь скрытным. Не открывайся. /Не рассказывай о том что задумал: не бывает успеха у замысла что открыт другому. /Никогда не жалуйся и никому ничего не объясняй. /Никогда не говори о себе. Придётся либо хвалить себя ― а это тщеславие, либо хулить ― а это малодушие. Не говори и о присутствующих: тебе грозит опасность либо хвалить, либо оскорблять. Не обсуждай окружающих. Не говори о других плохо. Дурно говорить о людях вредит сразу трём: тому о ком говорят, тому кому говорят, но более всего тому кто говорит. /Если боишься ― не говори, если сказал ― не бойся. /Будь осторожным в беседе: с соперниками ― из опаски, с прочими ― из приличия. Кто в беседе легко открывается того легко убедить ― и победить. /Не говори никогда ничего без искреннего убеждения. Если имеешь убеждение служи ему, но не вреди служителям других убеждений. /Не произноси бесповоротных суждений. /Говори правдивое и приятное: не говори правдивого, но неприятного; не говори приятного, но неправдивого. /Надо говорить правду, говорить приятное. Не следует говорить неприятную правду, не следует говорить приятную ложь ― такова дхарма. /Иной раз и честно, да неуместно. /Ложь непростительна когда она наносит вред. Правда высказанная с намерением навредить не лучше лжи. Злой умысел ― вот что делает поступок дурным. Злой поступок нуждается только в предлоге. Зло речи заключается в том что она говорит дурное, зло разума заключается в том что он думает дурное. /Говори правду, а потом пусть хоть небо провалится. Сила честности настолько велика что мы её ценим даже у врага. /Отрицай! Отпирайся! (Иезуитское правило). /Сначала хорошенько перевари в себе то что ты услыхал, а не извергай прежде времени, иначе выйдет настоящая блевотина, которая никому не может служить пищей. /Чаще произноси следующие фразы: да; нет; не знаю; не видел; не слышал; я не пью; я политикой не увлекаюсь; извини, я не хочу говорить на эту тему, или ― давай переменим тему; извини, я занят; извини, я тороплюсь. /Приучай уста свои говорить как можно чаще: я не знаю ― это хорошее изречение (Талмуд). Не знаешь ― не говори. Знающий не говорит, говорящий не знает. /Воздержись от спора. Спор есть самое невыгодное условие для убеждения. Мнения ― как гвозди: чем крепче по ним колотишь тем крепче они вонзаются. Не оспаривай ничьих мнений. /Не спорь ни о чём. /Не спорь и не доказывай разумность своих устремлений. Словопрения выводят ум из равновесия и смущают его. /Не доказывай никому правоту убеждений своих, а если кто-нибудь будет стараться разубедить тебя, молчи. Не отвечай ни на чьи убеждения, а просто уходи, потому что диспуты только беспокоят сознание. /Если ложная мысль выражена ясно она сама себя опровергнет. /Когда заметишь что противник твой горячится положи конец спору какой-нибудь шуткой. Не ссорящийся не осуждается. /Неприятный разговор лучше оборвать. /Не поддавайся порыву учить каким бы сильным он ни был; указание учить не ощущается как порыв. /Не проповедуй без просьбы. Но даже если её высказали надо испытать сосуд: «Да ты сам больше знаешь». Когда будет узнано присутствие сосуда можно проповедовать даже без просьбы. Не проповедуй законы сидячему ― стоя, лежачему ― сидя, идущему впереди ― идя сзади. /Не давай советы если тебя о них не просят. /Не давай объяснений духовных истин пока слушатели не смогут не только понять, но и узнать их (пример Будды). /Выступая, будь немногословен, помни: в 5-6 минут можно изложить самую сложную мысль. Сначала вырази короткими фразами самую суть ― на это потрать минуту. Затем подтверди мысль цифрами и комментариями. Речь не законченная предложениями ― пустая трата времени. /Сначала расскажи публике что ты собираешься рассказать; затем рассказывай; а потом расскажи ей о том что ты уже рассказал. /Не характеризуй заранее важность высказываемой мысли. /Чем больше скажешь тем меньше запомнят. /Умей и говорить и слушать (а то получится по пословице: «немой учит глухого»). Не перебивай, но и не поддавайся воздействию говорящего. Спроси если непонятно что-либо. Умей задавать вопросы. Старайся понять говорящего. Проявляй интерес, желание вникнуть в суть. Меньше думай о себе, о своих интересах. /Главной предпосылкой конструктивного общения является отказ от демонстративного молчания в случае обид или разногласий. /Контролируй свою речь. Говори спокойным тоном с доброжелательными интонациями, не громко, кратко, образно, с шуткой. Не загрязняй речь, исключи из неё слова-паразиты: как бы, короче, грубо говоря, так сказать, просто, в принципе, буквально, в натуре, на самом деле, конкретно, абсолютно, по идее, по-любому, блин и др. Не ругайся. Не ворчи. Не ной. Будь лаконичным. Не допускай длительных монологов, не затягивай. Не отвлекайся. Не будь «заигранной пластинкой». Не «пили опилки». Не повторяйся. Не хвастайся. Не критикуй. Не спорь, не обвиняй, не осуждай. В споре веди себя спокойно, не спеши отвечать, аргументируй фактами. Не убеждай. Не старайся изо всех сил переубедить партнёра. Не оправдывайся. Не говори о политике. Не веди пустых разговоров, тем более не начинай их сам. Говори о конкретном. Не гадай об абстрактном, неизвестном. Введи запрет на некоторые темы. Для преодоления конфликтов необходимо общение. Если хочешь чтобы диалог был конструктивным не прибегай к категорическим высказываниям, не обобщай единичные случаи до размеров постоянных величин, до постоянно совершаемых поступков, избегай крайностей. При обсуждении проблемы не задевай личности партнёра, ты можешь говорить только о его поведении, о конкретных поступках, но ни в коем случае не осуждай его качества. Отвечай только на поставленные вопросы. Не говори лишнего. Не вмешивайся в речь окружающих, не обращай на неё внимания. /Желающий сохранить тайну да сохранит в тайне что у него есть тайна.

8.1.5.5. РАЗГОВОРЫ. КУЛЬТУРА ОБЩЕНИЯ

Эту необъятную тему автор ограничил отдельными аспектами психологии. Поэтому читатель не увидит здесь, например, всё что относится к этикету.

Прежде всего субъект должен контролировать и свою речь, и свои вопросы, и свои ответы, и свои реплики ― то есть все свои высказывания субъект должен обдумывать. Не нужно беспрерывно говорить что-либо (словесный понос). Не нужно торопиться перебивать кого-либо и отвечать на первую же ассоциативную мысль. Не нужно торопиться даже если, например, тебе какая-либо реплика самому понравилась, или тебе хочется произвести впечатление на симпатичную девушку. Поэтому лучше ничего не сказать, промолчать, чем высказать что-либо невразумительное.

Если ты заранее знаешь что тебе предстоит разговаривать с кем-либо, ты должен и соответственно подготовиться к этому. Рассмотрим несколько разных случаев.

Ты идёшь на консультацию к врачу. Возьми для этого необходимые документы. В твоих интересах облегчить свои страдания. Поэтому когда тебя спросят, говори по существу, кратко, ясно и, очень важно, искренно, даже если сказанное будет тебе неприятно. Постарайся узнать диагноз, возможно придётся пройти обследования, анализы. Обсуди вместе с врачом методы лечения. Выясни что тебе нельзя и что можно. Сообщи врачу о сопутствующих проблемах. Наверняка придётся изменить свой режим. Расспроси врача и об этом. Ты скажешь что у врача не будет времени и он не станет с тобой разговаривать. Это не так. Постарайся выяснить главное (на это у врача время найдётся). Будь внимательным, умей слушать и тут же, при необходимости, расспрашивай. Твоя цель ― помочь себе вместе с врачом.

Ты идёшь в различные присутственные места. Твоя цель ― получить положительный хотя бы частичный результат. Подготовься к разговору, возьми необходимые бумаги, устную просьбу или (лучше) письменное заявление. Говори по существу, кратко, вежливо, убедительно без повторов и эмоций. Так же как и в этом случае будь внимательным, умей слушать и тут же, при необходимости, расспрашивать. Пользуйся замечательным способом ― ставь себя на место другого ― чтобы быть убедительным. Важно также научиться тебе возражать на возражения других. Здесь поможет здравый смысл и логика.

Субъекта пригласили в гости. Тебе эти знакомые известны. Сейчас всё реже поют и танцуют, а больше всего говорят. Что не рекомендуется: не делай замечаний другим; не перебивай; слушай; не торопись возражать, а старайся понять (не все умеют складно и правильно высказываться). Будь в праздничном настроении. В дореволюционном «Этикете» нельзя было в обществе обсуждать политику и религию. Религию действительно лучше не затрагивать, ведь она основана на вере. Лучше не затрагивать и национальные вопросы (она нам даётся, мы её не можем изменить). А политику вполне можно обсуждать. Не рекомендуются сложные, «умные», специфические (для специалистов) темы. А вот в психологии можно обсуждать многие темы ― ведь все думают что разбираются в ней. Не выпячивай себя, а лучше наоборот. Расскажи что-нибудь о том что у тебя не получилось (попал впросак) занимательно и лучше с шутками. Твой авторитет от этого не пострадает, но как ни странно гостям будет приятно. Если же ты рассказываешь о других (тем более присутствующих) выделяй положительные стороны о них. Нужно ли быть излишне вежливым, спокойным, правильным? Нет. Даже в ресторане (в общественном месте) будь естественным. Пространство вокруг стола это территория гостей. Поскольку вы оплачиваете стол, официант идёт вам навстречу ― ты можешь громко говорить, даже петь. Тем более в квартире. Разумеется в пределах допустимого. Нельзя задевать  других, хамить, бить посуду и т.п. Повторяю, очень важно чтобы субъект контролировал себя всё время и свою речь, и свои поступки. Иногда даже нужно специально громче задать провокационный вопрос чтобы проявить кого-либо из гостей. Эта уловка часто срабатывает, особенно когда выпито несколько рюмок спиртного. Так можно узнать как к тебе относится один из гостей. Обдумай заранее свой тост. Он всегда должен быть конкретным ― различные факты, случаи; такими же конкретными должны быть и пожеланиями. Конечно, ты можешь на время стать «каменным гостем», всё время молчать, сойти за умного, но в этом случае ты не получишь нужных эмоций, не получишь важный опыт тренировки и не встроишь в этом эпизоде себя в свою социальную группу.

8.1.5.6. ДЕЙСТВИЯ УМСТВЕННЫЕ

Если сделать инвентаризацию в свой коробке, останется внутри хоть что-нибудь полезного, правильного? /Истинная жизнь ― есть жизнь осмысленная, осознанная. [Почему так важно то что происходит в нашем сознании? Потому что это и есть суть нашей жизни. Если состоянием тела определяется длительность жизни, то состоянием сознания определяется её качество. Береги физическое и психическое здоровье. Здоровье ― это жизнь в гармонии внутреннего и внешнего. Но чтобы сделать свою жизнь не только длительной, но и богатой эмоциями, разнообразной, глубокой и содержательной нужно с одной стороны не пропускать в сознание разный мусор извне и изнутри, и избавляться от него если он уже проник в сознание. Для этого прежде чем заполнять чем-либо своё сознание (а заполнение ― это уже связи, привязанность) дай оценку этому материалу, это поможет оценить его ничтожность. А для избавления от мусора в сознании основной метод такой: мусору присваивается категория незначительности, его не запоминают, не повторяют, о нём не говорят, его вытесняют и стараются от него избавиться. С другой стороны насыщают сознание высококачественными ощущениями, переживаниями, эмоциями, впечатлениями, размышлениями, выводами. Тем самым жизнь человека поднимается на более высокий уровень, расширяются возможности сознания, появляется способность контролировать свои состояния и способность управлять своим сознанием. Человек совершенствуется достигая тем самым основной цели своего существования. Имея более совершенный инструмент человек будет способен решать более сложные и интересные задачи. Поэтому обдумывай свои поступки, состояния. Уделяй особое внимание сознанию. Научись контролировать свои состояния. Научись управлять своим сознанием].

Пусть каждый разберёт свои мысли и окажется что он всегда занят или прошлым или будущим. Мы почти не думаем о настоящем, а если и думаем то только для того чтобы осветить им наше будущее. Настоящее никогда не служит нам целью, только ― будущее. А прошедшее и настоящее служат нам средствами. Таким образом мы никогда не живём, мы только надеемся жить; а так как мы вечно готовимся быть счастливыми, то неизбежно выходит что мы никогда не бываем счастливы. /Если ты не думаешь о своём будущем у тебя его не будет.

Будь свободен от решения, представления, самомнения. /Будь лишь орудием как воин стоящий слева. /Помни что ты не имеешь ни на что никакого права, что ты раб того начала которое дало тебе жизнь, и потому у тебя есть только обязанности. У тебя есть единственное право ― быть обязанным.

Дисциплинируй свои мысли, свои поступки. /Преодолевай инертность. Любое изменение начинай с сознания. /Всякое движение сопровождай бодрственным сознанием. /При всяком действии сердцем своим обращайся к богу. /Подумай (посмотри внутрь себя) прежде чем поступить не только для того чтобы сделать наилучшим образом, но прежде всего для того чтобы исключить влияние других.

Рассудок ― лучший друг в любом действии, не избегай его. /Имей мужество пользоваться собственным умом. Мужество ума состоит в том чтобы неустанной и упорной тренировкой придавать ему гибкость, не уступать перед тяготами умственного труда. /И отличавшиеся строгими постами и бдениями, и пребывавшие неисходно в пустынном уединении, и доходившие до крайней степени нестяжательности, и щедрые милостиводавцы попадались в сети врага и падали. И причина этому ― недостаток рассудительности. В добродетелях надобно упражняться всегда с рассудительностью которая выше всех добродетелей. Сила для желающих стяжать добродетели заключается в том чтобы не малодушествовать когда случится пасть, но снова воспринимать ревность и труд о том же. /Подвергай исследованию разума всё то, о чём говорит священное писание и что дают нам наши органы чувств. /Имей мужество быть мудрым. /Упражнение: думай о себе не как о теле, но как о душе, как о сущности независимой от тела хотя и заключённой в нём.

Управляй своими мыслями. Контролируй не только свои поступки, речь, но и свои мысли. /Сделай управляемым то что делаешь автоматически в теле. /Научись сознательно пользоваться самовнушением. /Цель сосредоточенного размышления ― возбуждать в своей душе могущественные движения любви или ненависти, вызывать решения, создавать правила поведения, поддерживать себя в борьбе с двойным вихрем захватывающих сил: с психическими состояниями являющимися последствием впечатлений извне и с психическими состояниями внутреннего происхождения. Размышлять значит отделять зерно от соломы. Преобладающее правило в процессе размышления: это в каждом отдельном случае заменять слова соответственными понятиями ― не смутными неопределёнными представлениями, но яркими образами предметов во всех их мельчайших подробностях. Старайся всегда сделать свою мысль определённой, конкретной. Чтобы помочь размышлению избегай шума, уединяйся, сосредоточивайся, читай книги имеющие отношение к предмету размышления в данное время, перечитывай свои заметки, записывай свои мысли, произноси слова вслух. Представь себе энергичным усилием воображения отчётливо, точно, конкретно все подробности. Напряги свою мысль, сделай её интенсивной так чтобы представление исследуемого предмета было для тебя реальнее действительности и, следовательно, больше влияло. /Цель сосредоточенного размышления ― установить нужную связь между соответствующими идеями и чувствами, и разрушить уже сложившиеся вредные ассоциации. /Избегай наслаждения и привычки при восприятии. Источники ложных ассоциаций ― заблуждения: мы принимаем непостоянное за постоянное, страдание за счастье, безличное и субстанциональное за неизменное, нечистое и уродливое за чистое и прекрасное. /Найди и разорви условные связи, условные рефлексы, создающие в сознании ошибочные, ложные представления ― заблуждения. В этом вся суть излечения, избавления от заблуждений. /Размышление должно приводить к поступку. Стоит только дать себя оглушить, а дальше «плывёшь по течению». Размышление в конце концов приводит к установлению для себя руководящих принципов. /Стремись мыслить нестандартно, глобальными категориями. /Размышлять особенно хорошо при ходьбе. /Для организации знаний необходимы два условия: время и самостоятельная работа мысли. /Научись постигать не только умом, но и физиологически. Постижение ― это состояние. Познавание должно сопровождаться эмоцией. Сознание опасности переходит в ощущение опасности.

Способность изъять мысль когда она завершена и не смешивать её с последующими мыслями ― существенный шаг на пути к самореализации. Вы помещаете проблему в её собственную нишу и таким образом избавляетесь от вездесущих проблем.

Пускай ум наперёд, отстанет не догонит. /Поверяй свои мысли бумаге. Процесс писания делает мышление волновым, проявляет вопросы, смысл и связи терминов. Выбрав из клубка понятий любой конец ты начинаешь распутывать весь клубок.

Вот как должно восходить на гору мира: принимай рвотное, очищай сердце, выблюй застарелые мнения и не возвращайся на блевотину. Пей чистую воду новых советов во все дни. /Подвергни сомнению избитые, пошлые, житейские истины. /Освобождайся от пошлых мнений. Это требует особого здравомыслия. Пошлость, к примеру, то что каждый недоволен своей участью, даже блестящей, зато доволен своим умом, даже весьма неблестящим. /Разбивай своих идолов! /Люби истину, но будь снисходителен к заблуждениям других. /Составь план против внутренних врагов. /Не тащи за собой в старость ошибки юности; у старости свои пороки.

Относись бережно к способности составлять себе убеждение. Осторожность проявляемая человеком в мыслях и есть та скрытность которая соответствует правильному мышлению. /Не делай идеала из того что есть всего лишь способ достижения идеала. /Не принимай по ошибке понимание за осознание, а осознание ― за просветление.

Внимание ― наиболее важная умственная привычка. Интенсивность первоначального впечатления определяет степень последующих воспоминаний и пропорциональна вниманию с которым относятся к предмету производящему впечатление. Развивай силу сосредоточенного внимания способного к неограниченному возрастанию при непрестанном упражнении.

Не забывай быть внимательным и бдительным. Если ты бдителен, то все твои поступки станут более сознательными. Основная цель общества ― сделать из тебя совершенный автомат. Когда ты учишься управлять автомобилем ты становишься бдительным, но при этом неэффективным. Постепенно ты становишься эффективным и тебе не нужна бдительность. Ты управляешь им автоматически. Обществу нужна эффективность поэтому оно делает тебя всё более автоматическим. Обществу наплевать на твою осознанность. Твоя осознанность порождает для общества проблемы. От тебя требуется эффективность и производительность. Ты становишься более эффективным, но при этом теряется твоя душа. Всё усилие медитативных техник направлено на то чтобы сделать тебя снова бдительным, сделать тебя снова человеком, а не автоматом. Сначала ты сделаешься менее эффективным, но об этом не волнуйся. Сначала всё станет полной неразберихой и ты ничего не сможешь делать целесообразно. Для того чтобы быть эффективным, сознательным требуется немало усилий, но постепенно ты сможешь стать и эффективным и сознающим. Один монах с утра обращался к себе: «Будь бдительным! Не дурачь себя! Не будь одурачен другими!». Это три слоя внимательности. /Выработай в себе способность к энергичному и продолжительному усилию внимания. /Будь бдителен по отношению к представлениям.

Чаще и глубже смотри внутрь себя, отбрось ненужное, цени одиночество. /Не превращай себя в «мусорное ведро»: не теряй времени на СМИ и не давай возможности другим сваливать в тебя «мусор». /Как можно меньше обращай своё внимание на привычные вещи, своё окружение, ибо вместимость внимания ограничена. /Отвлекать ум от начатого труда следует только чтобы дать ему отдых да и то не когда вздумается, а когда нужно, когда этому время. Отдых не вовремя утомляет, а утомление отвлекает от труда. Вот так хитро плотская невоздержанность принуждает нас делать обратное тому что требовалось и при этом не платит ни малейшим удовольствием ― той единственной монетой ради которой мы готовы на всё. /Два способа отвлечения: выбор другого объекта размышления и «это сделал не я».

Не пренебрегай воззрением в угоду деяниям. В противном случае, привязываясь к внешним видимостям, ты не достигнешь освобождения. И не пренебрегай деяниями в угоду воззрению. В противном случае возникнет ситуация отсутствия и добродетелей и пороков, и ты впадёшь в крайность нигилизма, отчего твои духовные достижения будут безвозвратно утеряны.

Никогда не старайся прикрывать недостатки своих знаний хотя бы и самыми смелыми догадками. Как бы не тешил твой взор своими переливаниями этот мыльный пузырь, он неизбежно лопнет. И ничего кроме конфуза у тебя не останется.

 

Сушков Анатолий Константинович

Орфография и оформление автора сохранены.
Издательство не несёт ответственности за суждения
и высказывания автора в этом произведении.