Часть 6. Действия субъекта

Глава 6.11. Несколько психологических приёмов

― У вас всё теории и слова. И даже если с ними соглашаешься, то что это даёт? В начале книги вы пишете что психология не отвечает на некоторые вопросы, в том числе «Как взаимодействовать с другими людьми?», «Как стать лучше?». А вы сами могли бы предложить практические рекомендации на эти и другие вопросы? ― может спросить читатель. Прежде чем описать несколько практических приёмов автор сделает небольшое отступление. Не существует и не может существовать даже теоретически ни одного приёма, способа, ни одной рекомендации, ни одного наставления, правила которые бы годились на все случаи жизни, были бы универсальными и не должны были бы нарушаться. В том числе ветхо- и новозаветные заповеди, ведь в них не объясняется в каких случаях, при каких Обстоятельствах их применять. Автор ни в коем случае не против заповедей и их применения, но к ним нельзя относиться как к абсолютным, их нужно правильно понимать. Они написаны для мирного времени, не для форс-мажорных Обстоятельств. Абсолютные заповеди, которым всегда нужно следовать, могут существовать только на бумаге. В жизни возможны случаи когда нужно нарушать заповеди и не только лгать и воровать, но даже и убивать. Ни одно правило не может учесть всего разнообразия жизненных Обстоятельств. А теперь о нескольких важных психологических приёмах.

Первый ― умение ставить себя на место другого человека. Речь идёт не только о «вычислении», анализе наедине с собой прошедших событий, но и о способности ставить себя мысленно в положение другого непосредственно при взаимоотношениях с ним. Здесь нужны искренность, непредвзятость. Вы отстраняетесь от собственного предвзятого взгляда, эмоций и стараетесь искренне понять другого без оценки и осуждения. Многие не затрудняют себя выражаться точно, объяснениями; эмоции у них часто превалируют над здравым смыслом, поэтому чтобы их понять необходимо провести анализ, небольшое исследование. [Здесь не рассматриваются случаи когда нужно мгновенно принимать правильные решения (например, на вас нападает преступник), не задумываясь и не анализируя второстепенные детали]. Умение понять других требует способности обращать внимание на детали в поведении, сказанные слова, интонации, Состояние, характер, а если есть возможность, то и учитывать Обстоятельства в которых находится конкретный человек, предысторию отношений с рассматриваемыми людьми. Приём заключается в том чтобы мысленно как будто поставить себя на место другого. Это даёт возможность сочувственно отнестись к словам, поступкам другого. При этом сразу возникают вопросы: «Почему он так сделал?», «А как бы я поступил?», «А что бы я сказал в его положении?». При попытке ответить на эти вопросы удаётся даже заполнить у себя недостающие звенья цепочки которая привела к таким поступкам другого. Ну а дальше вы можете делать выводы, при желании задавать ему вопросы, не соглашаться, сочувствовать, советовать, предлагать помощь и т.д. Например, часто оказывается, что высказанные мужчине близкой женщиной претензии по поводу последнего конкретного случая, касаются в большей степени не этого случая, а предыдущих невнимательных «промахов». Или начальник на работе раздражённо высказывает вам недовольство по поводу исполнения вами его поручения. А начальник обычно не затрудняет себя объяснениями почему он раздражён и что он поручил вам что-либо без объяснения деталей. Он как всегда хочет чтобы проблемы решались быстро в его пользу и так как он хочет. В данном случае нужно как раз не обращать внимания на тон, а сосредоточиться на поручении, на существе дела. Автор не может рассмотреть здесь все возможные случаи взаимоотношения людей, приведённые примеры предназначаются читателю лишь для понимания сути приёма. Он используется при Желании понять поведение окружающих при общении с ними и позволяет избегать конфликтов, находить друзей и поддерживать дружбу. Также он даёт возможность не только корректировать своё отношение, поведение к другому, но и видеть уязвимые стороны его позиции, легко проявляемые вопросами которые вы тут же можете задать ему. Автор считает что такой приём позволяет понять даже эмоциональную составляющую Действий другого. Кстати, им пользуются священники исповедуя других. Возможны ли ошибки? Да, возможны. Но с опытом их будет всё меньше, и со временем используя этот приём вы становитесь знатоком человеческих душ и приобретаете важное Качество ― мудрость. Если же вести себя эгоцентрично («мне должны»), то возможны конфликты не только с окружающими, начиная от общественных мест и до вашего рабочего места, но и с вашими близкими. А друзей при таком поведении обычно не бывает. «А если мне не нужно понимать этого человека? Я и так знаю его, и он мне вообще не интересен». Так и не применяйте этот приём. И если вы самодостаточны, самостоятельны, профессиональны, вам не интересны коллеги по работе и общение с ними ― в лучшем случае это потеря времени, то держитесь с ними на дистанции (это второй приём) которую Л.Н. Толстой определил как «вежливость». (Автор не помнит в каком произведении Толстой пересказал басню о ежах, поэтому приведёт здесь её краткое содержание. Ежи сбиваются в кучу чтобы согреться, но уколы игл не дают им такой возможности, выбирается среднее расстояние. Так и люди. Среднее расстояние ― это вежливость. Люди, обладающие достаточным количеством собственной теплоты, предпочитают оставаться вне общества, чтобы не причинять другим и не испытывать самим боли). Старайтесь общение с ними свести к минимуму и только по работе. Это сохранит вам и время, и нервы.

Если взрослый человек в той или иной степени с переменным успехом использует первый приём и наработал различные модели поведения соответствующие его характеру, то следующим приёмом редко кто пользуется (тем более осознанно), считая что его нынешнее Я (его Качества, характер, привычки, Желания, поступки) не только всегда право, но и не подлежит критике и изменениям. («А я вот такой», «Какая уж есть», «Я же живой человек» и т.п.). А между тем это ― чрезвычайно эффективный способ борьбы с ленью, скукой, тоской, вредными привычками. Третий приём ― умение относиться к себе как к другому человеку, смотреть на себя со стороны. Глядя на себя со стороны можно не только сразу увидеть в каком положении вы находитесь и что нужно делать, но и от каких Качеств нужно избавиться, а какие приобрести. Он также позволяет воспитывать в себе необходимые привычки, преодолевать трудности, добиваться цели, совершенствоваться. Почему-то сознание иногда «блокирует» эту способность. Наверное потому что иначе невозможно было бы пережить что-либо, полностью осознавая своё положение. Для усиления эффекта можно даже обращаться к себе вслух, как к третьему лицу. В некоторых случаях неплохо представить себя на месте своего ребёнка и применить к себе соответствующие увещевания и убеждения, особенно если воображение подкрепить эмоциями.

Овладеть этими приёмами позволяют искреннее Желание и регулярные тренировки. Они дают изумительный эффект. Применение этих приёмов ведёт к осознанному поведению, контролю над своими Действиями, выработке необходимых Качеств (например, выдержке) и другим ценным приобретениям. И ещё один важный вывод: мы сами внутри себя можем найти и цели, и средства для их достижения.

 

Сушков Анатолий Константинович

Орфография и оформление автора сохранены.
Издательство не несёт ответственности за суждения
и высказывания автора в этом произведении.