Часть 4. Качества субъекта

Глава 4.17. Классификация Качеств субъекта (содержание и структура)

Р. 4.17.10. Опыт как содержание памяти

― опыт (вся совокупность чувственных восприятий приобретаемых в процессе взаимодействия человека с внешней природой и составляющих источник и основу всех наших знаний о материальном мире; совокупность знаний, навыков, умения вынесенных из жизни, практической деятельности; то что имело место, что уже было испытано на практике, в жизни)

Источником внешнего опыта являются материальные вещи как объекты ощущения, а внутреннего ― результат деятельности нашего ума как объекта рефлексии.

Субъект отражает не внешний мир, а историю своих взаимоотношений с миром. Среда представлена для индивида результатами реализованных актов.

Критерий соотнесения представляет собой внутренний стандарт, с которым сравниваются параметры текущей ситуации. У человека существует представление о желательном положении дел: о состоянии внешней, внутренней среды, связанном с его действиями. Это представление и является тем стандартом с которым сравнивается текущее положение дел.

Человек есть результат своего прошедшего.

Источник нашей мудрости ― наш опыт. Источник нашего опыта ― наша глупость. /Опыт есть лотерейный билет купленный после розыгрыша. /Опыт есть совокупность наших разочарований. Опыт увеличивает нашу мудрость, но не уменьшает нашей глупости.

― приём (способ, образ действий)

― способ (образ действий, приём)

― средство (приём, способ действия; то что необходимо для достижения, осуществления)

― эффект (средство, приём для создания впечатления)

― история (совокупность фактов и событий относящихся к прошлой жизни; прошлое сохраняющееся в памяти людей)

― жизнь (совокупность всего пережитого и сделанного человеком)

― отношение (связь образующаяся из общения; причастность, связь, касательство)

4.17.10.1. ОПЫТ ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЙ КАК РЕЗУЛЬТАТ ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ОРГАНЫ ЧУВСТВ ВНЕШНИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ (ЯВЛЕНИЙ ОБЪЕКТИВНОГО МИРА) И ПОСЛЕДУЮЩЕГО ВОСПРИЯТИЯ

― эмпирия (опыт восприятия внешнего мира посредством органов чувств)

― явление (непосредственное отражение вещи в чувственном восприятии)

Всякое сознание и всякое психическое явление самосознающи. Нет какого бы то ни было психического явления которое не было бы сознающим своё собственное существование.

― ощущение (результат воздействия явлений объективного мира на органы чувств)

― вкус (ощущение возникающее в результате раздражения слизистой оболочки языка различными веществами)

― запах (свойство предметов, веществ действовать на обоняние; ощущение возникающее в результате такого воздействия)

― касание, кожное ощущение (ощущение возникающее от воздействия раздражителей на рецепторы находящиеся на поверхности кожи)

― образ [результат отражательной (познавательной) деятельности, отражение в сознании предметов, явлений объективной действительности; сенсорная копия объекта, которая возникает в процессе взаимодействия субъекта с воспринимаемым объектом]

― звук (слуховое ощущение вызываемое действием механических колебаний окружающей среды; то что мы слышим, воспринимаем органом слуха)

― апперцепция (зависимость восприятия новых предметов и явлений от прошлого опыта, прежних представлений, запаса знаний; качество имеющее значение при восприятии)

4.17.10.2. ОПЫТ ПСИХИЧЕСКИЙ КАК РЕЗУЛЬТАТ ПСИХИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ

Сюда входит психический опыт как результат взаимодействия: предметов, явлений объективного мира и субъекта; окружающих людей и субъекта; субъекта с самим собой.

― самоощущение (ощущение собственного состояния, нравственного или физического; ощущение, осознание в себе каких-либо свойств, качеств)

― восприятие [отражение в сознании действующих в данное время на органы чувств предметов и явлений материального мира, включающее в себя понимание и осмысление их на основе предшествующего опыта; чувственный образ предмета (явления) возникающий в результате непосредственного воздействия на органы чувств со стороны этого предмета]

Однажды увиденное невозможно развидеть.

― представление (чувственно-наглядный обобщённый образ предметов и явлений внешнего мира восстанавливаемый в мозгу при их отсутствии, а также образ созданный усилиями продуктивного воображения; понимание, знание)

― представление о людях

― прошлое (прошедшее, минувшее время, минувшая жизнь, минувшие события)

― впечатление (образ, след, отражение оставляемые в сознании предметами и явлениями внешнего мира; мнение, оценка сложившиеся после знакомства соприкосновения с кем-либо, чем-либо)

Интенсивность первоначального впечатления определяет степень последующих воспоминаний и пропорциональна вниманию с которым относятся к предмету производящему впечатление.

Сила впечатления зависит от интереса с которым к нему относится наш разум в момент его восприятия и от количества волевого внимания сосредоточенного на нём.

― воспоминание (то что сохранилось в памяти)

― образ (обобщённое художественное отражение действительности облечённое в форму конкретного индивидуального явления; тип, персонаж, характер, созданный писателем, художником, артистом; поэтический образ)

Образ ― результат и идеальная форма отражения объекта в сознании. На чувственной ступени познания образами являются ощущения, восприятия и представления, на уровне логического мышления ― понятия, суждения и умозаключения.

― образы (то что рисуется, представляется внутреннему взору, воображению)

― отношение (взгляд на что-либо, восприятие, понимание чего-либо; связь между кем-, чем-либо, образующаяся из общения; причастность к чему-либо, связь с кем-, чем-либо; касательство)

― феномен в идеалистической философии (субъективное содержание нашего сознания, не отражающее объективной действительности; явление постигаемое в чувственном опыте)

― видение (то что представляется воображению в грёзах, во сне; сновидение)

― грёза (мечта, создание воображения; видение, сновидение)

― сновидение (образы возникающие во время сна; то что снится)

― мечта (что-либо созданное воображением, фантазией; о чём-либо нереальном, неосуществимом)

― утопия (неосуществимая мечта; вымысел, фантазия)

― фантазия (результат, продукт воображения, мечта)

― наваждение (то что по суеверным представлениям внушено «злой силой» с целью соблазна; обман чувств, призрак)

― мираж (обманчивый призрак, нечто созданное воображением, кажущееся)

4.17.10.3. ОПЫТ УМСТВЕННЫЙ КАК РЕЗУЛЬТАТ УМСТВЕННЫХ ПРОЦЕССОВ

― тьма (неведение, невежественность, культурная отсталость)

― невежество (отсутствие знаний, необразованность, неосведомлённость)

― гордое невежество

Признаваться в непонимании некоторого рода вещей считалось прежде за стыд, потому что прямо свидетельствовало о тупости признающегося, о невежестве его, о скудном развитии его ума и сердца, о слабости умственных способностей. Теперь же, напротив, весьма часто фраза «Я не понимаю этого» выговаривается почти с гордостью, по меньшей мере с важностью. Человек тотчас же как будто ставится этой фразой на пьедестал в глазах слушателей и, что ещё комичнее, в своих собственных, нимало не стыдясь при этом дешевизны приобретённого пьедестала.

― неосведомлённый (не обладающий необходимыми сведениями)

― неведение, незнание (отсутствие знаний, неосведомлённость)

Неведение рождает психофизиологический организм который ограничивает универсальное сознание рамками тела и ума и заставляет его выглядеть индивидуальной душой. /Незнание, неведение ― причина рабства. Знание само есть избавление. /Незнание ― это рабство, знание ― это свобода. /Все живые существа заблудились по причине неведения и стали принимать за своё сознание различающую мысль. Сознание по своей сущности недвижно. /Авидья ― индивидуальное незнание. Майя ― всеобщее незнание. Незнание есть представление о чём-либо другом отличном от субъекта. /Неведение ― поле. Неведение не имеет начала. /Невежество ― единственное рабство. /Невежество никогда не задаёт вопросов. /При уничтожении невежества уничтожается и изумление, единственное доступное для невежд средство для доказательства их авторитетности.

― заблуждение (неправильное, ошибочное представление, мнение; содержание знания субъекта не соответствующее реальности объекта, но принимаемое за истину; ложная вера)

Заблуждение ― результат не соответствующего реальности, неверного, ошибочного ощущения, восприятия, представления, обдумывания, умозаключения, вывода.

Заблуждение: вера в то что Я состоит в связи с не-Я; незнание, принятие не-Я за Атмана; принятие Атмана за аханкару; тамас; есть ничто и не существует, в ложной идее нет истины, она существует только в воображении; возникает из желания; возникает от тамаса; не вечно; разгоняется постижением словно рассветом.

Заблуждение ― ложное знание. Сомнение ― незавершённое знание.

Заблуждение ― причина всех грехов. Заблуждение ― ошибка растянутая во времени. /Заблуждения катятся по наклонной плоскости тогда как истина должна с трудом прокладывать свой путь в гору. /Болезнь заразительна, здоровье не заразительно. То же самое с заблуждением и истиной: заблуждение распространяется быстро, истина ― медленно. /Главным фактором эволюции народов никогда не была истина, но всегда заблуждение.

Сначала чьё-то личное заблуждение становится общим, а затем уж общее заблуждение становится личным. Вот и растёт эта надстройка к которой каждый прикладывает руку так что самый дальний свидетель события оказывается осведомлённым лучше чем непосредственный.

Все ложные привязанности опираются на воззрение, согласно которому «я» существует. Если отказаться от веры в «я», то не будет и ложных привязанностей.

Себялюбие возникшее от соединения с Атманом становится заметным от того что оно закрывает Атмана подобно тому как облака возникшие от действия лучей солнечных становятся заметными от того что они закрывают солнце. Затемнение ― это воздействие на психику.

― предубеждение (предвзятое, заранее сложившиеся отрицательное мнение о ком-, чём-либо)

Предубеждение ― это неблагоприятная социальная установка к какому-либо явлению. Не основанное на критически проверенном опыте стереотипное и эмоционально окрашенное, оно тем не менее весьма устойчиво и плохо поддаётся изменению под влиянием рациональной информации.

Особенно живучи национальные и расовые предубеждения. Как всякий социально-психологический стереотип, этнические предубеждения имеют двоякие корни ― социально-экономические и психологические. Этнические предубеждения, чувства расовой и национальной вражды коренятся в объективных условиях жизни общества, ставящих людей во враждебные отношения друг к другу. Недоверие и подозрительность к «чужаку» заложены уже в этноцентризме первобытного мышления, кругозор которого по необходимости ограничен рамками своего рода и племени. «Мы» определяется через соотношение и противопоставление каким-то другим «Они». Одно из самых живучих понятий которые достались современному человеку от первобытного ― что в каждой беде, постигшей одно племя, непременно виновато другое. В доказательствах не нуждались. Доказательство содержалось в самой беде. Раз случилась беда значит виновато другое племя. Почему виновато другое племя? Потому что оно другое. Из первобытности же доволоклось до наших дней представление, что поступки отдельного человека ― это одновременно поступки его близких, его селения, его племени. Первобытность не видела разницы между поступком личности и поступком общности, потому что не имела самого понятия «личность». С развитием обмена, межплеменного общения представления людей о других этнических общностях усложняются, однако содержание и эмоциональная окраска этих представлений всегда отражают конкретную историю взаимоотношений соответствующих групп.

Нейтральные или дружелюбные отношения порождают нейтральные или положительные стереотипы; зависимая, подчинённая группа с более низким уровнем цивилизации вызывает к себе снисходительно-пренебрежительное отношение, наделяется чертами детской наивности и интеллектуальной неполноценности; группа-конкурент, напротив, воспринимается как враждебная и опасная, её представители наделяются чертами агрессивности, коварства, моральной ненадёжности. Соответствующие стереотипы прочно закрепляются в массовом сознании и освящаются религией. Этнические предубеждения не только стихийно вырастают из недр массовой психологии как специфическая, искажённая форма символизации социальных конфликтов, но и сознательно распространяются и пропагандируются различными группами в целях разобщения. Предубеждения не только социальный, но и психологический феномен. Один и тот же по своему объективному содержанию стереотип в одном случае является следствием приспособления к социальной ситуации, а в другом ― защитным механизмом личности которая проецирует на «чужаке» свои собственные неосознаваемые качества.

Облагораживается двуногое существо просвещением и благополучием. Это самые надёжные средства, но они очень медленно действуют, и всё-таки недостаточно сильны, когда на человека или народ вдруг обрушивается большая беда, когда жизнь резко ухудшается.

― предрассудок (укоренившийся ложный, лишённый разумных оснований взгляд на что-либо; укоренившаяся условность; примета, суеверие; мнение предшествующее рассудку, усвоенное без размышления, некритически; результат некритического усвоения стандартизированных суждений)

Предрассудками называются иррациональные компоненты общественного и индивидуального сознания ― суеверия связанные с религией и предубеждения. /Предрассудки ― разум глупцов. Глупость проявляется в разных ипостасях: алчность, гордыня, невежество, подлость.

Ребёнок рождается свободным, но общество сразу же начинает эту свободу уничтожать. Из него делают шаблон, схему. Если ты родился в семье индусов, то родители начнут учить тебя что ты индус. Индусами не рождаются. Но дети наивны, их можно обманывать. Как китайские ящики: ящики внутри ящиков. И чем больше сужается мировоззрение ребёнка при таком воспитании тем больше он становится заключённым. Сначала индусом, потом брамином, потом дешастрой ― ящичек совсем маленький. Этот ящик есть некая могила. Нужно из него вырваться. Только тогда он узнает что такое настоящее сознание. Общество даёт системы и религии, концепции и предубеждения. Впитав в себя всё это ребёнок теряет способность видеть вещи непосредственно. Вы этого не осознаёте когда говорите что что-то хорошо. Разве вы смотрите? Чувствуете ли вы что что-то хорошо или это оценка общества? Взгляните! Индус видя перед собой коровий помёт думает что это самая чистая вещь в мире. Любой другой человек понимает что это обыкновенное дерьмо, навоз. Но индус имеет своё собственное мнение. Любому другому человеку трудно поверить что индуса можно так легко надуть. Но это так, у индусов свои предрассудки.

― суеверие (вера в то, что некоторые явления и события представляют собой проявление сверхъестественных сил или служат предзнаменованием будущего; предрассудок, основанный на такой вере)

Одно из самых обычных и распространённых суеверий то, что каждый человек имеет одни свои определённые свойства, что бывает человек добрый, злой, умный, глупый, энергичный, апатичный и т.д. Люди не бывают такими. Мы можем сказать про человека, что он чаще бывает зол чем добр, чаще умён чем глуп. Каждый носит в себе зачатки всех свойств людских и иногда проявляет одни, иногда другие и бывает часто совсем непохож на себя, оставаясь самим собою.

― интеллектуальный мусор

― сомнение (неуверенность в истинности, мысль о возможном несоответствии чего-либо, действительности)

― наивный (не имеющий жизненного опыта, простодушно-доверчивый)

― намерение (замысел, желание предположение сделать, совершить что-либо)

― тщета (отсутствие смысла, ценности в чём-либо, бесполезность, суетность, тщетность)

― видение (индивидуальное восприятие окружающего; обобщения и встроенности в систему взглядов; прошло стадию обдумывания)

― понятие (представление, осведомленность; уровень понимания, совокупность взглядов; мысль о предметах и явлениях действительности отображающая их общие и существенные признаки)

― понимать (иметь взгляд, точку зрения, мнение; быть сведущим, хорошо разбираться)

― мнение (вывод на основе информированности, знания и опыта)

Факты могут быть заимствованными, но мнение должно быть собственным. Мы можем учитывать чужие мнения, сохранять их в памяти (как своеобразный факт второго порядка), но не должны считать их своими и принимать на веру. Мы даже должны уметь опровергать чужие мнения. А чтобы иметь собственное мнение нужно стараться запоминать важные факты и постепенно учиться сопоставлять их, выделять главное, мыслить и рассуждать здраво, логически; нужно много читать (в том числе первоисточники), задавать вопросы и искать ответы на них. Вначале у молодого человека собственное мнение может быть недостаточно объективным (это намного важнее чем чужое, пусть даже более правильное мнение), но постепенно, в силу осознанного подхода к объяснению внешнеполитических и внутренних событий, оно будет всё более объективным. Так создаётся мировоззрение. Важно также что эта умственная работа значительно развивает сознание. Всё это даст собственное осознанное правильное отношение к жизни, позволит избегать ошибок и приведёт к правильным поступкам.

― представление (понимание, знание)

― решение (результат обдумывания действий, обдуманное намерение сделать что-либо)

― мысль (результат мышления в форме суждения или понятия; предположение, соображение; намерение, замысел; знание, познание; то что наполняет сознание; убеждения, взгляды, воззрения)

Мысли, которые мы принимаем за свои собственные, но на 99% предопределены и обусловлены мыслями других людей. Мы повторяем их чтобы оставаться в гармонии с окружающей нас физической и социальной средой.

― атеизм (отрицание существования бога, отказ от религиозных верований; безбожие)

― догадка (мысль, предположение основанные на вероятности, возможности чего-либо)

― подозрение (предположение, догадка о виновности, возможности чего-либо; признак, намёк)

― умысел (заранее обдуманное тайное намерение, преимущественно предосудительное)

― открытие (то что установлено, стало известным в результате исследований, изысканий; неожиданно установленное, узнанное)

― знание (обладание сведениями, осведомлённость; проверенный практикой результат познания действительности, её верное отражение в сознании; результат процесса познания, процесса изучения человеком окружающей материальной действительности; совокупность научных понятий и представлений об окружающем мире; совокупность сведений составляющих какую-либо науку, её отрасль)

Всё что мы знаем есть реакция наша умственная на воздействия внешние.

То что я знаю уничтожает то что я хочу. Знание уничтожает Желание.

Знание ― это согласие теории с практикой, внутреннего человеческого бытия с внешним проявлением действительности в природе. /Всякое знание есть лишь сторона предметно-практической деятельности человека по освоению мира. /Знание противостоящее познаваемому: познание интравертированное, противополагаемое объекту; когда познаванию, познаваемому, поступкам, плодам наступает конец. /Знание не имеет внешнего источника. /Знать что мы знаем то что знаем, и что мы не знаем того чего мы не знаем ― это и есть истинное знание. /Высшее знание ― это врождённое знание. Ниже ― знания приобретённые учением. Ещё ниже ― знания приобретённые в итоге одоления трудностей. Наиболее ничтожен тот кто не желает извлекать поучительного урока из трудностей. /Знание должно обладать признаками целостности и полноты. /Знание даёт ощущение стабильности, чувство безопасности. /Знания достигаются не быстрым бегом, а медленной ходьбой. /Есть информация и есть знание. Можно владеть грандиозными массивами информации и при этом ничего не знать, то есть не уметь.

Общие знания о чём-либо часто важнее, полезней чем специальные. (Смысл этого выражения станет понятным при рассмотрении следующего примера. К врачу приходит пациент с различными жалобами. Вместо того чтобы рекомендовать ему правильный режим, правильное питание, прогулки, плавание и т.п. врач прописывает, допустим, таблетки от повышенного давления, или статины, если повышен холестерин).

― непосредственное знание (знание полученное в результате прямого опыта, прямого восприятия истины, без помощи накопленного ранее знания и правил логического мышления)

― интуитивное знание [непосредственное знание, получение которого основано на интуиции (различают интуицию чувственную и интеллектуальную)]

― компетентный (обладающий основательными знаниями в какой-либо области; знающий)

― познание (совокупность знаний)

― всеведущий (обо всём осведомлённый; всезнающий)

― истина (то что соответствует действительности, действительное положение вещей; правда; верное отражение объективной действительности в сознании человека; мера отражения объекта познающим субъектом; свойство знания, а не свойство объекта познания)

Степень истинности проверяется практикой. Истину нельзя воспринимать как нечто неизменное. Она является установлением совпадения мысли субъекта с объектом познания, поэтому граница между этим совпадением и заблуждением относительна.

― неграмотность (неумение читать и писать)

― баба (простая необразованная женщина)

― образование (совокупность знаний полученных в результате обучения)

― образованность (степень образования)

― образование начальное, среднее, специальное, высшее

― образованный (получивший образование, имеющий разносторонние знания; отличающийся высокой степенью культуры, распространением образования, знаний; просвещённый)

― просвещённый (образованный, обладающий высоким уровнем культуры и знаний)

― культура (просвещённость, образованность, начитанность)

― эрудиция (глубокие, основательные познания, разносторонняя образованность)

― воззрение (образ мыслей, точка зрения; взгляд)

― взгляд (образ мыслей; убеждения, воззрения)

― кредо (взгляды, убеждения, основы мировоззрения; символ веры в католической церкви)

― убеждение (твёрдое мнение; система взглядов, мировоззрение)

Наши убеждения способны изменяться, но изменяются они подобно дереву, а не облаку.

Твёрдость убеждений ― чаще инерция мысли чем последовательность мышления.

― принцип (убеждённость, точка зрения, норма или правило поведения; внутреннее убеждение определяющее отношение к действительности, нормы поведения и деятельности)

Принципы ― это прежде всего убеждения, а также готовность, стремление следовать этим убеждениям, жертвовать ради них.

― долг, обязанность (то что входит в круг обязательных действий согласно закону, общественным требованиям или внутреннему побуждению)

― ответственный (отличающийся высоко развитым чувством долга, ответственности, добросовестно относящийся к своим обязанностям; связанный с пониманием важности чего-либо, готовностью отвечать за что-либо)

― миросозерцание (совокупность взглядов, воззрений на мир)

― миропонимание (совокупность взглядов на мир, понимание мира, действительности)

― мировоззрение (совокупность принципов, взглядов и убеждений определяющих отношение к действительности)

Уровни мировоззрения (системы взглядов человека на окружающий мир и место человека в нём): общая картина мира; мироощущение; мировосприятие; миросозерцание; миропонимание.

Миросозерцание есть совокупность теоретически необоснованных взглядов человека или какой-нибудь социальной общности на мир. При наличии этого вида отражения мира улавливаются лишь самые ближайшие, лежащие на поверхности взаимосвязи между явлениями. Миропонимание ― это совокупность теоретически обоснованных взглядов человека или какой-либо социальной общности на мир. При этом виде отражения улавливаются более отдалённые, глубоко лежащие взаимосвязи явлений. Мировоззрение ― это система теоретически обоснованных взглядов человека или какой-либо социальной общности на мир. В этом случае улавливаются постоянно существующие, глубинные взаимосвязи между явлениями. Каждый последующий вид отражения, естественно, включает в себя предыдущий в качестве побочного и превзойдённого. Любой вид отражения может быть истинным и ложным, а также может иметь черты неповторимости и стереотипности.

Мировоззрение ― система взглядов на объективный мир и место человека в нём, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. Мировоззрение ― это далеко не все взгляды и представления об окружающем мире, а только их предельное обобщение.

Существует три основных типа мировоззрения: житейское (обыденное), философское и религиозное.

Приверженность к любой системе воззрения ― не что иное как результат привычки; уму так же трудно отказаться от привычного образа мышления и усвоить новые представления, как телу ― действовать и жить, не пользуясь свойственными ему способностями и органами. (Дополним: каждый живёт в мире собственных представлений, значительная часть из которых ― заблуждения).

― мудрый (одарённый большим умом и обладающий знанием жизни, опытом; основанный на глубоком понимании, знании чего-либо, на опыте)

Мудрость ― знание поля и познавшего поле. /Мудрость ― это такое качество ума которое не зависит от функциональности и образованности, и проявляется результатом действия который может быть оценен только временем. /Мудрость рождается из опыта приобретаемого с помощью знания. /Учёность, по Сковороде, категория количественного порядка, мудрость ― качественного. Как здравие разнится от многожёрства так мудрость ― от учёности. Учёность равнодушна к человеку, мудрость насквозь человечна. /Мудрый ждёт всё от себя самого, ничтожество ― всё от других. /Мудрый человек живёт своим умом и своим кошельком. /Стрелок являет пример для мудреца: когда он не попадает в середину цели он ищет причину в себе. /Лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа. /Мудрость побеждает неохотно.

4.17.10.4. ОПЫТ КАК РЕЗУЛЬТАТ ВОСПИТАНИЯ ВОСПРИЯТИЯ ПРЕКРАСНОГО, КРАСИВОГО (В ТОМ ЧИСЛЕ ИСКУССТВА)

― вкус (чувство красивого, изящного способность эстетической оценки; склонность, интерес)

Вкус эстетический ― способность к различению, пониманию и оценке прекрасного и безобразного в явлениях действительности и произведениях искусства; результат длительного исторического развития.

― пошлый (свойственный низкому в нравственном отношении человеку; низкий, ничтожный в духовном, нравственном отношении)

― изысканный (утончённый, изящный)

4.17.10.5. СОВОКУПНЫЙ ОПЫТ КАК РЕЗУЛЬТАТ ФИЗИЧЕСКИХ И ПСИХИЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЙ

― опыт прошлых Обстоятельств, Качеств, Желаний, Действий, Состояний

― приспособиться (приобрести способность действовать, существовать в изменившихся условиях; приобрести навык, умение, способность делать что-либо)

― незрелый (не достигший полного развития, зрелости, возмужалости; не полностью сложившийся; не достигший опытности, мастерства; недостаточно обдуманный; несовершенный)

― зрелый (достигший полного развития, возмужалый; полностью сложившийся; достигший опытности, мастерства)

― развитие (степень умственной, духовной зрелости, просвещённости, широта кругозора)

― тщетный (бесполезный, бесплодный, напрасный)

― непривычка (отсутствие привычки, неприспособленность к чему-либо)

― привычка (ставшая постоянной, обычной склонность, потребность совершать те или иные действия, поступки; умение, навык ставший обыкновением)

Мы сами своими Желаниями, Действиями создаём себе привязанности. Эти привязанности и являются часто объяснением наших поступков и для других. Они формируют Желания которые закрепляют новые привязанности и т.д.

Динамический стереотип ― относительно устойчивая система реакций организма, образующаяся при многократном повторении одних и тех же воздействий внешней среды на органы чувств.

― слабость (особая склонность, привычка, влечение к чему-либо; пристрастие, расположение)

― обычай (привычный образ действий; привычка, обыкновение)

― манера (обыкновение, привычка; совокупность приёмов, характерных черт, особенностей творчества или исполнения художественных произведений)

― режим (точно установленный распорядок жизни)

― эмпирия (наблюдение в естественных условиях, в отличие от эксперимента)

― знакомый (испытавший, изведавший что-либо, имеющий познания в чём-либо)

― искушённый (прошедший искус, наученный чем-либо; хорошо знающий, искусный, опытный)

― виноватый (совершивший какой-либо проступок, провинившийся в чём-либо; виновный)

― польза (хороший результат, благоприятные последствия)

― содержательный (с богатым содержанием, с большим внутренним смыслом)

Скрытая содержательность.

― стаж (продолжительность деятельности, работы; продолжительность пребывания в какой-либо организации; срок в течение которого субъект овладевает специальностью)

4.17.10.6. НАВЫКИ ПОВЕДЕНИЯ

― варвар (невежественный человек; грубый и жестокий человек)

― вандал (некультурный, невежественный человек; разрушитель культурных ценностей)

― некультурный (стоящий на низком уровне культуры, отсталый; не имеющий культурных навыков, грубый)

― воспитание (навыки поведения привитые семьёй, средой и проявляющиеся в жизни)

― воспитанность (умение вести себя)

― сноб (претендующий на изысканно-утончённый вкус, манеры, особый, исключительный круг занятий и интересов; тщательно соблюдающий все требования моды и правил «высшего света» и с пренебрежением относящийся ко всему другому)

― джентльмен (корректный, благовоспитанный человек, отличающийся строгим изяществом манер и костюма; человек принадлежащий к высшим кругам буржуазно-аристократического общества и строго соблюдающий установленные в нём правила и нормы поведения)

4.17.10 7. ОТНОШЕНИЕ К ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ

― весь прошлый опыт взаимодействия субъекта с Обстоятельствами (воздействия Обстоятельств на субъекта и воздействия субъекта на Обстоятельства): людьми, внешней средой, окружающими предметами, объектами, явлениями, процессами и всем что воздействует на сознание субъекта, включая информацию самого разного рода

4.17.10.8. ОТНОШЕНИЕ К ОКРУЖАЮЩИМ ПРЕДМЕТАМ, ОБЪЕКТАМ, ЯВЛЕНИЯМ, ПРОЦЕССАМ

― знание окружающих предметов, объектов, явлений, процессов и знание приёмов взаимодействия с ними для достижения собственных целей

4.17.10.9. ОТНОШЕНИЕ К СОБСТВЕННОСТИ

― собственность (принадлежащее и находящееся в полном распоряжении имущество)

― владелец (тот кто владеет чем-либо, обладатель чего-либо)

4.17.10.10. ОТНОШЕНИЯ С ОКРУЖАЮЩИМИ ЛЮДЬМИ

― знание, понимание окружающих (их поведения, поступков, речей, эмоциональных реакций, физических, психических, умственных Действий ― как опыт взаимных отношений с другими людьми)

― блат (знакомство, связи которые противозаконно можно использовать в личных интересах)

― привязанность (чувство близости основанное на глубокой симпатии, преданности)

4.17.10.11. СТЕПЕНЬ ПОДГОТОВЛЕННОСТИ К ВИДУ ТРУДА, НАВЫК, УМЕНИЕ, КВАЛИФИКАЦИЯ, ПРОФЕССИЯ, СПЕЦИАЛЬНОСТЬ И ДР.

― неприспособленный (не умеющий по своей непрактичности приспособиться, устроиться)

― неподготовленный (не имеющий нужной подготовки)

― неумение (недостаток умения, отсутствие навыка)

― средство (приём, способ действия для достижения чего-либо; то что служит какой-либо цели, необходимо для достижения, осуществления чего-либо)

― хитрость (приём, уловка)

― ухищрение (ловкий приём для достижения чего-либо; хитрость)

― навык (умение приобретённое упражнениями, созданное привычкой)

― умение (способность делать что-либо приобретённая обучением, опытом)

― владеть (в сочетании с некоторыми именами существительными значит: хорошо знать, уметь пользоваться, быть мастером в какой-либо области; уметь обращаться с чем-либо, искусно действовать чем-либо; быть в состоянии действовать органами тела)

― привычка (умение, навык ставший обыкновением)

― подготовленность (наличие запаса необходимых знаний, навыков, опыта, приобретаемых путём систематического обучения или изучения)

― квалификация (степень подготовленности к виду труда; профессия, специальность)

Кадры решают всё. /До 80% людей любой профессии недостаточно компетентны.

― профессия (род трудовой деятельности, занятий, требующий подготовки)

― специальность (профессия, основная квалификация; занятие в котором проявляется умение)

― инженер (специалист с высшим техническим образованием)

― монтажник, токарь, тракторист, агроном, педагог (учитель), врач и другие профессионалы

4.17.10.12. СТЕПЕНЬ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА СУБЪЕКТА И ОЦЕНКА ЕГО ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ

Периоды овладения профессиональными знаниями: новичок, ученик, компетентный специалист, мастер, эксперт.

― ученик (тот кто обучается профессии)

― дилетант (тот кто занимается наукой или искусством не имея специальной подготовки, систематических знаний; любитель)

― борзописец (плодовитый, но плохой писатель, журналист)

― дока (сведущий в какой-либо области; знаток своего дела)

― специалист (мастер в каком-либо деле, знаток в чём-либо)

― мастер (квалифицированный работник; достигший большого умения, мастерства в своём деле)

― мастерство (большое умение, искусство в какой-либо области)

― хитрость (изобретательность, мастерство)

― авторитет (тот кто пользуется признанием, влиянием)

― колосс (человек, выдающийся в какой-либо области науки, искусства; гигант)

― классик (выдающийся общепризнанный писатель, деятель науки или искусства являющийся образцом в данной области)

4.17.10.13. ОТНОШЕНИЕ СУБЪЕКТА К РАБОТЕ, ОБЯЗАННОСТЯМ, ТРУДУ

Ценность человека определяется добросовестным отношением к своим повседневным обязанностям, независимо от места и занимаемой должности.

― отношение (характер поведения; взгляд на что-либо, восприятие, понимание; связь образующаяся из общения; причастность, связь, касательство)

― лентяй, ленивый (склонный к лени, к праздности, избегающий труда; не желающий делать)

― дармоед, бездельник, тунеядец (тот кто живёт на чужой счёт)

― халатность (небрежное и невнимательное отношение к обязанностям, к своему делу)

― нерадивый (относящийся без усердия к своим обязанностям, делам; недобросовестный)

― безответственный (не несущий или не сознающий ответственности; не сдерживаемый сознанием ответственности)

― противник (тот кто относится отрицательно, противодействует кому-либо, чему-либо)

― внутренняя подготовленность

― настроенность (направленность, устремлённость мыслей, чувств)

― трудолюбие (любовь к труду, усердие в труде)

― инициатор, зачинатель (тот кто начинает какое-либо дело; основоположник)

― карьерист (думающий лишь о личном успехе, стремящийся составить себе карьеру; выскочка желающий выслужиться, вмешивается во всё раньше других)

― обязательный (всегда готовый оказать содействие, помощь, услужить)

― исполнительный (старательный, точно и хорошо исполняющий поручения, обязанности)

― старательный (относящийся к работе, делу со старанием; усердный, прилежный)

― ответственный (наделённый правами и несущий ответственность; отличающийся высоко развитым чувством долга, ответственности, добросовестно относящийся к своим обязанностям; связанный пониманием важности чего-либо, готовностью отвечать за что-либо)

― чувство долга, чувство ответственности (осознание своего отношения к другим, своей связи с ними, общественного положения и т.п.), чувство социальной ответственности

― добросовестный (честно, старательно выполняющий свои обязанности; тщательный, усердный)

4.17.10.14. ОПЫТ КАК РЕЗУЛЬТАТ СОБСТВЕННОГО ТВОРЧЕСКОГО ТРУДА

― труд (результат целенаправленной деятельности, произведение, сочинение)

― импровизация (художественное произведение сочинённое в момент исполнения)

― произведение (результат труда; создание, творение; продукт творчества; труд, работа, вещь)

― достижение (положительный результат работы; успех)

4.17.10.15. ОПЫТ КАК ПОСТАВЛЕННАЯ ЦЕЛЬ (РЕЗУЛЬТАТ УМСТВЕННОГО ТРУДА)

― цель (то к чему стремятся, чего хотят достичь; заранее намеченное задание, замысел)

Цель усилий ― предотвращение нежелательного и достижение желательного.

Тройственность цели существования: соответствие должного, желанного и полезного.

Тот кто имеет «зачем» жить может вынести любое «как».

Рефлекс цели ― основная форма жизненной энергии каждого из нас. /Субъект автономен. Сам ставит цели и достигает их. /Обычная путаница у людей ― цель превращают в средства, а средство ― в цель. Человек делает наслаждение целью, жизнь ― средством: не ест чтобы жить, а живёт чтобы есть; не отдыхает чтобы трудиться, но не трудится чтобы отдыхать; у него не удовольствия для жизни, а жизнь для удовольствий. /Буддисты относятся отрицательно к целям лежащим вне человеческой жизни. Цель может состоять или в достижении или в уклонении от чего-либо. /Высший позор ― ради жизни утратить смысл жизни. /Надо любить жизнь больше чем смысл жизни. /Сколько правды в старинной басне о сфинксе что лежал на большой дороге, задавал путникам загадку и разрывал их на части если они не могли её решить. Таким сфинксом является наша жизнь. /Тот кто сам не назначает себя для чего-либо, тот и не имеет назначения к этому. Кто не знает в чём его назначение, тот и не имеет особого назначения. /Наличие и стремление к цели продлевает жизнь. /Важно не то что ты чувствуешь, а то к чему ты стремишься. /Задача жизни не в том чтобы быть на стороне большинства, а в том чтобы не попасть в ряды умалишённых. /Задачи жизни не в том чтобы быть на стороне большинства, а в том чтобы жить согласно с внутренним сознаваемым тобою законом. /На сотни говорящих людей приходится один мыслящий, а на тысячи мыслящих ― один ясновидящий. А величайшее дело которое может совершить человеческая душа в этом мире это ясно видеть и вполне передать виденное. /Понимать что справедливо, чувствовать что прекрасно, желать что хорошо ― вот цель разумной жизни. /Сократ считал, что люди должны заниматься саморазвитием, а не сосредоточиваться на накоплении материальных ценностей. /В конце концов люди достигают только того что ставят своей целью. И потому ставить целью нужно самое высокое. /Смысл жизни ― в исполнении воли пославшего тебя: отречение от личной воли и личного блага во имя исполнения открытой нам в нашем сознании воли того кто послал нас в жизнь. /Четыре пути в жизни: для себя, для себя и для других, для других, ни для себя ни для других. /Для меня нет ничего более важного чем быть или сделаться лучшим. /Цель познания ― конкретное всеединство в котором весь мир возможного и действительного составляет целое. /Я, Человек, тождествен с Реальностью. Цель жизни: осуществление этого тождества в действии. /Чтобы расти необходимо быть деятельным. В нашей деятельности должны подлежать изменению не внешние формы, а внутренний мотив. /Перед человеком три пути к разуму: путь размышления ― самый благородный; путь подражания ― самый лёгкий; путь личного опыта ― самый тяжёлый. /В усовершенствовании субъекта нет ничего важнее чем сделать сердце пустым. /Присущая человеку способность к совершенствованию ведёт к постепенному развитию всех остальных способностей. /Совершенство ― высшая недостижимая цель человека. /Цель жизни ― совершенствование. Жизнь ― это возможность для совершенствования личности. /Ценность представляет не наша жизнь, а сознательные усилия направленные к усовершенствованию. /Никакими изменениями внешних форм человеческой жизни нельзя достигнуть того благополучия которого можно лостигнуть внутренней работой каждого человека над своим самосовершенствованием. /Жизнь ― это стремление. Её миссия ― добиваться совершенства. Этот идеал не должен умаляться вследствие нашей слабости и несовершенства. /Жизнь есть сопротивление смерти. /Жизнь ― это пробуждение души в её рабстве и её усилия к тому чтобы подняться и защитить себя. Успех в этой борьбе называется эволюцией. /Смысл биологической жизни ― служить средством отбора и эволюции. /В достижении блага через подчинение разуму состоит жизнь человеческая. /Жизнь ― это пламя, мы живём с невидимым солнцем внутри нас. Бытие каждого существа подобно пламени. Наша жизнь, как и пламя, является постоянным процессом сгорания. /Жизнь человека ― средство, возможность, а не цель; представляется как акт жертвоприношения, прерванное жертвоприношение не приносит плодов. /Цель ― это освобождённый и достигший целостности ум. /Сама поставленная цель так перемагнитит среду что среда становится путём к цели. /Цель только тогда может быть достигнута когда уже заранее само средство насквозь проникнуто собственной природой цели. /Высоких целей достигают преодолевая большие трудности. На высокую башню можно подняться лишь по винтовой лестнице. /Чтобы достичь величия надо пройти терния. /Хозяин своей судьбы ― раб разума. /Цель оправдывает средства. /Никакая цель не высока настолько чтобы оправдать недостойные средства для её достижения. /Какое безумие верить в то что благая цель освящает дурные средства. Наоборот: дурное средство оскверняет благую цель. /Последствиями нельзя оправдать поступки. /Быть самим собой в своих глазах и значимым в других ― вот движущая сила развития. /Человеческая деятельность направлена на достижение четырёх целей: богатства (артха), наслаждения (кама), добродетели (дхарма) и освобождения (мокша). /Абсолютное есть безусловная цель жизни и деятельности человека. /Цель стремлений человека и его жизни заключается в том чтобы содействовать развитию души пока она не достигнет единения с духом.

― идеал (высшая цель)

― мечта (предмет желаний, стремлений; предел желаний, употребляется как высшая оценка)

― благоустроиться (стать благоустроенным, снабжённым всем необходимым; хорошо устроиться создав необходимые условия, удобства)

― Цель высшая по индийским первоисточникам [её можно рассматривать как процесс, как результат процесса (Состояние), как Атман]:

1. Не существует для стремящихся без познания Атмана; недостижима без знания (как для приготовления пищи необходим огонь); не достигается если имеешь вожделение; покрывается пылью вожделений смертных; душится отчасти сетью вожделений недуховных; идёт от Атмана; рождается благодаря познанию; проявляется когда смыты вожделения внешние; близка раз манас чист; приближается когда рождается знание высшее; является в буддхи (сознании) очищенном; достигается при использовании средств для её достижения, недостижима без способа должного.

2. Как процесс [уничтожение желаний; освобождение (не связано ни с чем, рождается от знания, означает освобождение из области пастбища чувств, освобождение от предметов восприятия); спасение; освобождение необусловленное от связей, от уз, ограничений всех, от грехов всех; кайвалья (как утверждение силы знания в природе собственной, устранение качеств, дел, побуждения всякого к действию); освобождение от гун, таттвы (основы); освобождение от способности постижения; вознесение над разумом; разобщение сознания с его объектом; разрыв Я с читтой; соединение своего Я с Атманом; постижение непосредственное Атмана; распознавание истинное; достижение состояния глубочайшей интраверсии (самадхи), где происходит снятие последней пары противоположностей субъект ― объект (это психологический процесс); сосредоточие мысли погружённой в самадхи; соприкосновение в Брахмо; пребывание в Брахмо; хождение в Брахмо].

3. Как следствие, результат процесса ― Состояние [устранение бедствий; исчезновение страданий; сверхсознательность; одиночество; покой; ясность духа; удовлетворение полное; успокоение; свобода; блаженство, счастье; нирвана; кевала (обособленность от кармы и джняны); кайвалья (обособленность, отрешённость); турья (разобщённость сознания с его объектом); самадхи].

4. Как Атман [сущность высшая; бессмертие; берег противоположный бытия; совершенство запредельное; бытие действительное, высшее; бытие истинное Атмана; блаженство Атмана; тождественность Брамы и Атмана; имеет чистоту наивысшую излучения; стать Брамой безгрешным, бесстрастным, бессмертным, вечным, просветлённым, всезнающим, вездесущим, всем; стать таким который узнал происхождение своё божественное в теле просветлённом, победил желания, прогнал смятение незнания, постиг истину, осознал единство своё с Атманом, видит в Я Атмана, видит всё как Атмана собственного (подобно тому как горшки и утварь прочая суть глина), видит оком знания мир весь в себе и всё как Атмана, живёт в Атмане, не привязан ни к чему, сбросил с себя карму всю принадлежащую самости собственной, не действует, не подчиняется органам своим, не изменяется, не распадается при распадении тела, не возвращается назад к существованию условному, не будет рождён вновь; стать Атманом].

― человек с точки зрения достижения высшей Цели по индийским первоисточникам

При внимательном прочтении древнеиндийских философских текстов (Упанишад, Бхагавадгиты, Мокшадхармы и др.) любого упомянутого человека с точки зрения достижения высшей Цели (особых Состояний) можно отнести к одной из четырёх групп: отдаляющийся, глупец; не отдаляющийся и не приближающийся; приближающийся; достигший, мудрец (см. схему ниже). В трёх группах из четырёх последние звенья приведены по четырём характеристикам: определение; Качества; Действия; последствия Действий.

 

ЧЕЛОВЕК (С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ)

4.17.10.16. ОПЫТ КАК СРЕДСТВО ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ

― средство (приём, способ действия для достижения чего-либо; то что служит какой-либо цели, необходимо для достижения чего-либо)

― эффект (средство, приём для создания впечатления, а также само создаваемое впечатление)

― йога [средство; приём; связь; сосредоточение; опираясь на философию санкхьи, йога разработала практику достижения высшего состояния сознания, транса (самадхи); в расширительном смысле обозначает любые действия связанные с изменением сознания]

4.17.10.17. ОПЫТ КАК РЕЗУЛЬТАТ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ (ПРИОБРЕТЕНИЕ НОВОГО КАЧЕСТВА)

― неудача, проигрыш, поражение (неудача в борьбе, в достижении чего-либо; повреждение)

― победа (успех в бою, в соревновании, в борьбе за что-либо)

― победитель (тот кто победил, одержал победу)

― успех (положительный результат, удачное завершение)

 

Сушков Анатолий Константинович

Орфография и оформление автора сохранены.
Издательство не несёт ответственности за суждения
и высказывания автора в этом произведении.