Часть 4. Качества субъекта

Глава 4.17. Классификация Качеств субъекта (содержание и структура)

Р. 4.17.5. Психические Качества субъекта

4.17.5.1. ПСИХИКА, ДУХ, ДУША И ДР.

― психика (особое свойство основанное на высшей нервной деятельности и выражающееся в наличии способности отражения действительности в ощущениях, восприятиях, чувствах, мышлении и воле; совокупность душевных качеств, душевный склад; функция мозга, заключающаяся в отражении объективной действительности в идеальных образах, на основе которых регулируется жизнедеятельность организма)

Тонкое ― психическое, нематериальное. /Все психические функции материальны и представляют различной интенсивности вибрации материи которая и образует тонкое тело. /Осознаваемая субъективная реальность не исчерпывает собой всю психику поскольку существуют области подсознательного и бессознательного. Можно выделить несколько областей реального: осознаваемая субъективная реальность, бессознательные процессы, структура индивидуальных психических свойств, внешнее наблюдаемое поведение.

― амбивалентность психики (двойственность переживания, когда один и тот же объект вызывает у человека одновременно противоположные чувства, например любви и ненависти, удовольствия и неудовольствия; когда человек испытывает какое-либо чувство, то в нём в зачаточном состоянии, в зародыше содержится и противоположное чувство которое в любой момент может проявить себя в полной мере; одно из чувств иногда подвергается вытеснению и маскируется другим)

Амбивалентность ― противоречивость.

― психологические свойства личности [мотивация (направленность, установки), темперамент, способности, характер]

― дух [психические способности (наследственные и приобретённые), сознание, мышление; смелость, решимость, мужество; по религиозным представлениям ― бессмертное, нематериальное, божественное начало в человеке; душа]

― душа (внутренний психический мир, переживания, настроения, чувства; в идеалистической философии и психологии ― особое нематериальное начало, существующее якобы независимо от тела и являющееся носителем психических процессов; по религиозным представлениям ― бессмертное нематериальное начало в человеке, отличающее его от животных и связывающее его с богом; совокупность характерных свойств присущих человеку; характер; чувство, воодушевление, темперамент)

Будучи бесконечным сознанием душа думает: «я конечна». Будучи независимой она думает: «я ― тело».

Материя это то, во что душа одевается; энергия ― то, при помощи чего она действует; умственная субстанция ― то, при помощи чего она мыслит. Умственной субстанцией приводится в действие энергия, которая приводит в движение материю.

Душа не терпит пустоты и одиночества.

Душа не имеет постоянной формы. Душа не есть нечто неизменное. Она может настолько сузиться, затемниться что вся её сущность будет определяться несколькими физиологическими потребностями, а лексикон будет состоять из 20 слов. Думать что такая душа способна понять милосердие, способна сострадать, сопереживать ― большая ошибка. Она столько зла перенесла и столько зла делала. Когда видно что душа страдает тогда человека жалко независимо от того что он совершил.

О сужении души: душа ― сосуд, горлышко которого может настолько сузиться что не будет воспринимать божью благодать.

Способность души к развитию неизмерима.

4.17.5.2. СОЗНАНИЕ, МАНАС, БУДДХИ, АХАНКАРА И ДР.

― сознание (высшая свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности)

Сознание ― понимание субъектом своего существования, своего отношения к внешнему миру и отношений предметов внешнего мира между собой; способность мыслить и рассуждать, познавать окружающий мир. Сознание есть результат мозговых процессов. Сознание есть функция диалектического становления субъекта и объекта. /Сознание расположено в зоне зрительного анализатора в коре головного мозга. Сознание является результатом нейрофизиологических процессов происходящих в определённых, но достаточно обширных областях мозга (кора головного мозга, таламо-кортикальные структуры, лимбическая система, ретикулярная формация ствола мозга). Сознание ― функция мозга. /Сознание ― это нейронная сеть. Его невозможно обнаружить, оно проявляет себя как ветер или как волны. /Сознание и подсознание едины и неотделимы друг от друга. Они представляют собой результат деятельности одних и тех же корковых центров. /Сознание ― осознанное бытие. /Энергия отражения и есть сознание. /Сознание ― субъективный образ объективного мира. /Сознание включает в себя личность, личность не включает в себя сознание. /Сознание есть восприятие того что происходит у человека в его собственном уме. /Непосредственная реальность обусловливается собственным сознанием. Индивидуальное реальное существование человека заключается прежде всего в его сознании. Поэтому степени ясности сознания, то есть обдуманности, могут рассматриваться как степени реальности существования.

То что относится к природе сознания является в действительности неделимым, но кажущимся подразделённым на воспринимаемый объект, воспринимающий субъект и восприятие. /В сознании нет ничего, что можно познать как начало. А постижение начала (основы сознания) ― это отсутствие мыслей. Если человек обретает состояние отсутствия мыслей, то он познаёт рождение, бытие, изменение и уничтожение всех мыслеобразов, ибо сам тождествен тому что свободно от мыслей.

Сознание ― сосуд, от ёмкости которого зависит объём того что будет воспринято.

Мозг способен достраивать картину происходящего исходя из неполной или неоднозначной информации. /Вместе с отсутствием способности усвоения у него нет и сознания отсутствия этой способности. /Сознание достигает власти над предметами созерцанием над ними. /Сознание сосредоточивается когда время исчезает. /Все признаки сознания омрачены неведением. Однако признаки неведения не отделяются от природы просветления. Признаки воды и признаки ветра неотделимы друг от друга, но вода сама по себе неподвижна. Подобно этому сознание, чистое по своей природе, приходит в возбуждение под действием ветра неведения. /Сознание по своей сущности недвижно. /Сознание разных людей в различные моменты может быть: эгоистическим, семейным, коллективным, национальным, государственным, земным, космическим. /Бытие определяет сознание. Сознание определяет сознание. Сознание определяет бытие. /Сознание не существует после смерти. /Функции сознания: мышление, эмоции, ощущение, интуиция. Соответственно выделяются и типы людей: мыслительный, эмоциональный, сенсорный, интуитивный. Каждый из этих типов может быть интровертированным или экстравертированным. Интровертированный тип старается при всех обстоятельствах поставить личность и субъективное психическое явление выше объекта и объективного явления. Экстравертированный тип наоборот, ставит субъекта ниже объекта, объекту принадлежит преобладающая ценность; субъективное явление кажется только ненужным придатком к объективно происходящему. Когда кто-то живёт так как это непосредственно соответствует объективным отношениям и их требованиям в хорошем и плохом смысле, то он ― экстраверт. Он считается с реальностью своих субъективных потребностей и нужд, но мало обращает внимания на субъекта. И интроверт, и экстраверт ― отклонения. /Идеальное ― отражённое в человеческом сознании материальное. /В сознании нет ничего чего бы не было в ощущениях. /Рассматриваемое и рассматривающий ― идентичны: и то и другое мыслится. Субъект не может достоверно знать отличный от себя объект. Мир идей лежит в нашем разуме. Поэтому истина не есть совпадение нашего представления о внешнем предмете с самим предметом. Она есть соглашение ума с самим собою. Следовательно, единственной основой достоверности является сознание. Ум есть свой собственный свидетель. /У человека самое слабое место голова.

Строение мозга у человека таково что каждый участок отвечает за определённые органы тела. И по характеру сигналов активизирующих определённый участок можно было бы понять что происходит с человеком, с его сознанием: Желания соответствуют одному характеру сигналов; восприятие окружающего ― другому; управление органами Действия ― третьему; концентрация внимания на своих Качествах ― четвёртому; переживание различных Состояний ― пятому; и т.д. /Сознание не однородно. У каждого участка свои функции. Наиболее важные для человека функции, возможно, дублируются. Известно, что при неспособности какого-либо участка мозга справляться со своими функциями, его обязанности берут на себя соседние участки. /Участки сознания отвечают за сознательные функции, бессознательные функции вне компетенции сознания.

Сознание имеет диалектическую природу: оно и субъект осознания внешних объектов, и объект рефлексии Пуруши. Сознание в совокупности со своими содержаниями выступают всегда в роли объекта опыта Пуруши. /Сознание едино и в то же время трёхмодально в соответствии с тремя гунами. /Сознание не само направляется к чувственным объектам. /Сознание уподобляется рыболовной сети, где узлы ― следы бессознательных впечатлений от прежних аффектов и кармы, оставленные с безначальных времён.

― манас (ум; способность осмысления впечатлений воспринятых через органы чувств и способность ответа на эти впечатления через действующие индрии; инструмент мышления; функциональный комплекс, воспринимающий, оценивающий, обобщающий и преобразующий информацию поступающую от органов чувств; способен различать внутреннее и внешнее, субъект и объект, материальное и идеальное; используя логику создаёт концепции; переживает воспринятое чувствами, которые сами по себе не осознают воспринимаемого, но являются лишь простыми передатчиками, поэтому манас и есть центр эмоций, «сердце» в психологическом, но не в физическом смысле; соответствует понятию рефлекторных центров, действует не сам по себе, а через соответствующие органы)

Манас бывает двояким: воспринимающим (управляет органами чувств) и действующим (управляет органами действия). Манас обуздывается упражнениями и бесстрастием.

― буддхи (разум; интуиция; интеллект; разумная воля; состояние материи самое тонкое; способность постижения; принимает решения; освещается индриями; являет Атмана внутреннего; очищается знанием; очищает манас; достигает Брахмо, отрешаясь от качеств вследствие бескачественности своей)

Буддхи не обладает самосознанием.

― аханкара [самосознание; самость; самочувствие; делатель; эго; эгоизм; второй продукт материи (в классификации санкхьи); осознание своего существования; в буддизме аханкара рассматривается как система связей, отношений в комбинации дхарм, ошибочно принимаемая за самостоятельное «я» или душу]

― самосознание (полное понимание самого себя, своего значения, своей роли в жизни, обществе)

― ассоциация [основанная на нервно-психических процессах связь между психическими актами (чувствами, представлениями, мыслями) благодаря которой за одним следует связанное с ним другое; связь между отдельными событиями, фактами, предметами, явлениями отражёнными в нашем сознании и закреплёнными в нашей памяти]

Наш мозг представляет собой в основном ассоциирующий механизм ― способность воображать (мысленно представлять, воспроизводить в уме; способность психики создавать новые представления на основе уже имеющихся путём их преобразования). /Физиологический механизм образования ассоциаций ― временные нервные связи.

― мечтательный [любящий мечтать (воображать, фантазировать), имеющий склонность к мечтам]

В результате регулярных мечтаний субъект приобретает мечтательность. (С помощью регулярных занятий можно выработать нужные качества).

― фантазия (способность выдумывать, представлять; творческое воображение)

― образный (представляющий что-либо посредством образов)

4.17.5.3. ПОДСОЗНАНИЕ, ИНСТИНКТ, ИНТУИЦИЯ И ДР.

― подсознание (совокупность психических процессов и состояний лежащих вне сферы сознания и недоступных для непосредственного субъективного опыта)

― бессознательный (сопровождаемый потерей сознания; не осознаваемый, не направляемый деятельностью сознания)

Бессознательное служит облегчающим и резервным фактором человеческой психики; помимо индивидуального бессознательного в развитии человека существенная роль принадлежит коллективному бессознательному; его содержание составляют архетипы.

Бессознательность ― фундамент всех заблуждений которые мы порождаем. Зло и есть бессознательный ум.

Желание существует с бессознательностью, с сознательностью оно существовать не может. Когда в вас входит желание, сознание из вас выходит.

Ад и рай находятся внутри вас. Когда вы ведёте себя бессознательно, вы открываете ворота в ад, когда вы становитесь бдительными и сознательными, вы открываете ворота в рай. Ад и рай понятия не пространственные, а психологические. Это состояния вашей психики.

― инстинкт (врождённая способность животных организмов к совершению бессознательных целесообразных действий в ответ на изменение внутренней или внешней среды; чутьё)

Инстинкт собственности ― фундаментальный инстинкт человеческой природы.

― интуиция (способность постижения истины непосредственным путём без основания её при помощи доказательств; пристальное внимательное всматривание, созерцание)

― откровение (способность острого восприятия, глубокого проникновения в сущность вещей, явлений)

4.17.5.4. ПАМЯТЬ И ДР.

― память (способность к запечатлеванию, сохранению и последующему воспроизведению или узнаванию того что мы раньше воспринимали, переживали или делали; запас хранимых в сознании впечатлений; способность осмысленно воспринимать окружающее, отдавать отчёт в своих поступках, чувствах; сознание; функция головного мозга)

Фундаментальное свойство нервной ткани ― следовые явления в ней. Чтобы образовать связь её надо иметь. Такими объектами связи и являются следы оставляемые каждым раздражением (то есть память). Наша память базируется на двух свойствах мозга: следовые явления и ассоциации, благодаря которым каждый след является не изолированным, а связан с другими следами.

В основе памяти лежит свойство нервной ткани изменяться под влиянием действия раздражителей, сохранять в себе следы нервного возбуждения. Следы прежних воздействий нельзя понимать как отдельные отпечатки. Под следами понимаются электро-химические и биохимические изменения в нейронах. Эти следы могут активизироваться ― возбудиться в отсутствии раздражителя вызвавшего эти изменения.

Память ― одна из психических функций и вид деятельности предназначенные сохранять, накапливать и воспроизводить информацию. Память ― это психический процесс организации и содержания прошлого опыта, делающего возможным его повторное использование в деятельности или возвращение в сферу сознания. Память связывает прошлое человека с его будущим и настоящим, и является важнейшей познавательной функцией лежащей в основе развития и обучения человека. При целенаправленной деятельности складываются наиболее благоприятные условия для образования и закрепления нервных связей.

Память ― совокупность видов деятельности, включающих как биолого-физиологические так и психические процессы, осуществление которых обусловлено тем что некоторые предшествовавшие события, близкие или отдалённые во времени, существенным образом модифицировали состояние организма.

Память представляет собой механизм избирательного закрепления информации, необходимой для выживания и развития организма. В то же время вся несущественная информация должна стираться с тем чтобы мозг мог отделить главное от второстепенного. Поэтому память это не только способность к запоминанию, но и способность к научению. В основе человеческой памяти находится генетическая (инстинктивная) память которая передаётся посредством генотипа и воспроизводится независимо от воли и сознания. На её основе формируется прижизненная память которую можно классифицировать по разным основаниям.

Испытываемое нами делаясь тонким становится впечатлениями, впечатления пережитые становятся памятью.

Память: образная, эмоциональная, логическая. Продуктивность смысловой памяти в 25 раз выше продуктивности механической памяти. /Общая характеристика памяти включает длительность процесса фиксации, прочность удержания, продолжительность и объём сохранения, полноту, прочность и скорость считывания, и особенности воспроизведения. /Нейроны во всех областях коры мозга функционально специализированы (функционально ориентированы) относительно различных аспектов поведения, и эта специализация отражает существование в структуре памяти фиксированных функциональных систем и межсистемных отношений. Характеристики активности и набор вовлечённых нейронов «сенсорных» структур зависят от цели поведения, изменяясь при изменении цели. Специализация нейронов относительно вновь формируемых систем ― системная специализация ― постоянна, то есть нейрон системоспецифичен. Новая система оказывается «добавкой» к ранее сформированным системам, «наслаиваясь» на них.

Секрет хорошей памяти ― это секрет формирования многообразных и многочисленных ассоциаций со всеми фактами которые мы хотим запомнить. /Память всегда на службе у сердца.

Воспоминание ― род встречи. Забвение ― род свободы.

Самая плохонькая ручка лучше самой хорошей памяти.

Представления памяти ― это образцы предметов и явлений воспринятых ранее, а сейчас воспроизводимые мысленно. Представления могут быть зрительными, слуховыми и т.д. Они, в отличии от восприятий, намного бледнее, менее устойчивы и не так богаты деталями.

― злопамятный (долго помнящий обиды, не прощающий зла)

― забывчивый (легко и быстро забывающий)

4.17.5.5. АНАЛИЗАТОР, ЧУВСТВО, АППЕРЦЕПЦИЯ, ВОСПРИИМЧИВОСТЬ И ДР.

― анализатор [совокупность нервных образований (орган чувств, соответствующий ему участок мозга и соединяющие их нервные пути), производящих анализ воспринимаемых раздражений из внешней и внутренней среды]

― чувство (способность ощущать, воспринимать явления действительности; способность переживать, отзываться душой на жизненные впечатления; способность воспринимать, осознавать что-либо на основе своих ощущений, впечатлений; интуитивное понимание, знание; способность к художественному восприятию явлений окружающей действительности или к восприятию произведений искусства)

― апперцепция (зависимость восприятия новых предметов и явлений от прошлого опыта, прежних представлений, запаса знаний)

― чувство долга (осознание своего отношения к другим, своей связи с ними, общественного положения)

― сердце (человек как носитель определённых душевных качеств, характера)

― восприимчивость (способность воспринимать, усваивать, понимать окружающее)

― впечатлительность (способность легко и живо воспринимать впечатления; аффективная чувствительность различная у людей разных темпераментов)

― чуткий (быстро и легко воспринимающий органами чувств; тонкий, изощрённый; живо и остро воспринимающий впечатления, тонко чувствующий, реагирующий; отзывчивый, внимательный проявляющий внимание, сочувствие, готовый прийти на помощь)

― восторженный (склонный к восторгу; исполненный восторга; выражающий восторг)

4.17.5.6. ТЕМПЕРАМЕНТ, ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ И ДР.

― темперамент (особенности психического склада, выражающиеся в степени эмоциональной возбудимости, подвижности, жизненной активности; нервная организация; динамическая характеристика психической деятельности)

Психологическая характеристика темперамента в целом связана не с каким-либо одним из свойств нервной системы, а с их сочетанием, то есть с типом нервной системы. Физиологической основой темперамента является общий тип нервной системы. Физико-химическая природа свойств нервной системы в настоящее время неизвестна. Поэтому то, что называют свойством нервной системы, представляет собой лишь истолкование той общей причины от которой зависит группа взаимно связанных индивидуальных особенностей условно-рефлекторной деятельности.

Психологическая характеристика типов темперамента определяется следующими основными свойствами: сензитивность (о ней судят по наименьшей силе внешних воздействий необходимой для того чтобы вызвать психическую реакцию); реактивность (расценивается по тому с какой силой происходит эмоциональная реакция на внешние или внутренние воздействия одной и той же силы); активность (зависит от того с какой степенью активности человек воздействует на внешний мир и преодолевает внешние и внутренние препятствия при осуществлении целей); пластичность, ригидность (о них судят по тому насколько легко и гибко приспосабливается человек к изменяющимся внешним воздействиям, или насколько инертно его поведение).

Под типом темперамента понимается не простая совокупность свойств общих у определённой группы людей, а закономерная, необходимая взаимная связь этих свойств.

― ипохондрик (тот кто страдает ипохондрией)

― ипохондрия (болезненная мнительность, подавленность, угнетённое состояние, тоска)

― меланхолик (человек меланхолического темперамента)

― меланхолический (характеризующийся слабой возбудимостью, глубиной и длительностью эмоциональных переживаний; склонный к меланхолии; выражающий меланхолию; грустный)

Для меланхоликов характерна медленная, но сильная и устойчивая эмоциональная возбудимость.

― флегматик (человек флегматического темперамента)

― флегматический (характеризующийся медлительностью, спокойствием, уравновешенностью, слабым проявлением эмоциональных переживаний)

Психические процессы у флегматика протекают медленно. Поведение этих людей отличается спокойствием, уравновешенностью и медлительностью.

― сангвиник (человек сангвинического темперамента)

― сангвинический (живой, жизнерадостный, быстро возбудимый, бурно, хотя и не глубоко, реагирующий на внешние впечатления)

Психические процессы сангвиников отличаются быстротой протекания, быстрой сменой настроения на противоположное по знаку. Сангвиники отличаются живостью, подвижностью и горячностью. Они не склонны к длительной упорной деятельности в одном направлении.

― холерик (человек холерического темперамента)

― холерический (характеризующийся энергичностью, быстротой и глубиной эмоциональных переживаний, неуравновешенностью)

Нервная деятельность у холериков отличается быстро возникающей сильной и устойчивой эмоциональной возбудимостью. Холерикам свойственны вспыльчивость, склонность к резкости, яркое выражение своих чувств в мимике, жестах, пантомиме и речи. Поведение холериков отличается быстрыми движениями, общей подвижностью, энергичностью и постоянной активностью.

― сентиментальный (способный быстро расчувствоваться; чувствительный)

― возбудимый (способный быстро приходить в состояние возбуждения; способный отвечать на раздражения)

― страстный (способный быть страстным)

― эмоциональный (способный остро чувствовать, живо реагировать, не рассудочный, легко возбуждающийся, несдержанный; насыщенный эмоциями, выражающий эмоции)

4.17.5.7. ХАРАКТЕР, НРАВ И ДР.

― характер (совокупность основных наиболее устойчивых психических свойств, обнаруживающихся в поведении; твёрдая, сильная воля, стойкость, упорство в достижении; образ содержащий типичные обобщённые черты какой-либо группы людей; тип; совокупность морально-нравственных и волевых свойств; индивидуальное сочетание наиболее устойчивых, существенных особенностей личности, проявляющихся в поведении человека)

Характер является такой же основой волевых процессов, как интеллект ― основой мыслительных процессов, а темперамент ― эмоциональных процессов.

У каждого человека три характера: тот который он сам себе приписывает; тот который ему приписывают; тот который есть в действительности. /Величие характера обычно вытекает из естественного равновесия между несколькими противоположными свойствами. Избыток холодности становится равнодушием, деятельности ― суетностью, суровости ― чёрствостью, тонкости ― лукавством, бережливости ― скупостью, храбрости ― безрассудством, услужливости ― низостью, доброты ― слабостью, гордости ― высокомерием и т.д. /Всегда надеяться, никогда не отчаиваться ― таково свойство человека большой души. /Отличительная черта великих людей состоит в том что к другим они предъявляют гораздо меньшие требования чем к самим себе. /Внутреннюю силу человека можно оценивать по его способности оставаться одному (справляться с самим собой, преодолевать себя), по способности преодолевать трудности.

Внешность можно изменить, характер уносят в могилу.

― беспокойный (нарушающий покой, причиняющий неудобства, заботы; испытывающий тревогу, волнение, склонный к ним; лишённый покоя, находящийся в возбуждении, в движении)

― спокойный (отличающийся уравновешенным характером)

― черты характера (индивидуальные привычные формы поведения в которых реализуется отношение к действительности)

― облик (характер, душевный склад, совокупность внутренних качеств)

― натура (характер, нрав, темперамент)

― нрав (совокупность душевных, психических свойств; характер)

― наклонность (свойства характера, привычки)

4.17.5.8. СЛАБОСТЬ, МАЛОДУШИЕ, ВОЛЯ, СИЛА, УПОРСТВО, СТРЕМЛЕНИЕ И ДР.

― слабость (недостаточность или отсутствие твёрдой воли, малодушие; слабое, уязвимое место, несовершенство)

― малодушие (отсутствие стойкости, мужества, твёрдости духа)

― безвольный (лишённый силы воли; нерешительный, слабохарактерный)

Безвольный: бесхарактерный, зависимый, бесправный, неуверенный, податливый, уступчивый, безуспешный, пассивный, безынициативный, бездеятельный, депрессивный, доверчивый, ненадёжный, ненастойчивый, безотказный, жалкий, колеблющийся, нестойкий, сомневающийся, ленивый, малосильный, слабосильный, бессильный, невыносимый, несамостоятельный, слабый, управляемый, ведомый, беспомощный, повинующийся, безответственный, наивный, ветреный, мягкотелый, балованный, безалаберный.

― воля [одно из свойств психики выражающееся в способности добиваться осуществления поставленных перед собой целей, осуществления стремлений; сознательное стремление к осуществлению; упорство, настойчивость в достижении; сознательная организация и саморегуляция человеком своей деятельности и поведения, направленная на преодоление трудностей при достижении поставленных целей; особая форма активности; способность обуздывать свои первичные потребности и вожделения (низшие цели), подчиняя свою деятельность высшим целям; регулятор, вмешивающийся при конкуренции мотивов и определяющий какой потребности следует отдать предпочтение]

Воля ― способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям необходимым для её осуществления. Воля ― специфический акт, не сводимый к сознанию и деятельности как таковой. Не всякое сознательное действие является волевым. Воле характерно не переживание «я хочу», а переживание «я должен». /Волевое поведение распадается на принятие решения и его реализацию.

Подобно другим видам психической деятельности воля ― процесс рефлекторный. Наиболее продуктивным для деятельности оказывается сочетание сильной воли с оптимальным уровнем эмоционального напряжения. Воля не любит исполнять холодные, сухие приказания которые ей отдаёт ум; как силе эмоционального происхождения ей нужны приказания окрашенные страстью, проникнутые чувством. Большая чувствительность есть орудие и необходимое условие с помощью которого мы можем приобретать огромную власть над собой; но для этого наша чувствительность должна быть культивирована.

Воля ― это сознательная организация и саморегуляция человеком своей деятельности и поведения направленная на преодоление трудностей при достижении поставленных целей. Воля ― это особая форма активности человека. /Воля ― это ежеминутно одерживаемая победа над инстинктами, влечениями, препятствиями, всяческими трудностями. /Воля ― это тоже специфическая потребность. /Воля ― желание, хотение. Воля ― деятельная сторона разума и морального чувства. /Волевое усилие это внезапное сосредоточение внимания для того чтобы выполнить то что субъект считает необходимым.

Воля не является самопроизвольным процессом, а детерминирована условиями в которых проживает человек, обществом, его личными побуждениями и склонностями. Волевая деятельность является полностью детерминированной.

Базовые волевые качества: сила воли, энергичность, настойчивость, выдержка. Характерологические волевые качества: решительность, смелость, самообладание, уверенность в себе, инициативность, самостоятельность. Волевые качества связанные с моральными ценностями: ответственность, дисциплинированность, обязательность, принципиальность.

Волевой: самостоятельный, самоуправляемый, активный, решительный, уверенный, упорный, целеустремлённый, организованный, твёрдый, несгибаемый, боевой, смелый, деятельный, энергичный, ответственный, стойкий, свободный, терпеливый, выдержанный, собранный, думающий, вдумчивый, здравомыслящий, благоразумный, дальновидный, инициативный, надёжный, непоколебимый, настойчивый, оптимистичный, сильный, способный, ведущий, деловой, влиятельный, жизнедеятельный, обязательный, внимательный, обладающий твёрдой волей.

Ресурс воли, волевых усилий (видимо нервных затрат) у каждого ограничен, то есть мы не можем заставить себя делать регулярно несколько дел которых нам не хочется делать. Часто мы откладываем начало регулярных занятий ожидая что у нас появится соответствующее желание, но оно всё не появляется. А начав, например, делать зарядку многие часто через несколько дней прекращают потому что «не могу себя заставить». Почему же ресурс ограничен? Потому что нам приходится преодолевать желания: хочется одного, но мы должны делать что-либо другое, непривычное. Впрочем, иногда это связано с нехваткой физических сил, энергии. Значит, психические силы, как и физические, у каждого ограничены. Как же сделать так чтобы волевых усилий требовалось как можно меньше и выполнялось то что необходимо? Через привычку, нужно не прерывать по возможности регулярных занятий. Принципы: постепенность и регулярность. Больше всего волевых усилий уходит на то чтобы начать. Поэтому начинать нужно с малого, по одному занятию, например, мытьё посуды. И когда выработалась устойчивая привычка, добавлять новые занятия, иначе, как при физических упражнениях, можно «растянуть мышцы» (нервное истощение). Наступит момент когда эти занятия станут не только привычными, но и необходимыми. Если же мы начинаем, прекращаем, снова заставляем себя начать, затем опять прекращаем, то всё труднее будет выработать привычку. В конце концов нужно научиться преодолевать лень, инерцию и выработать следующее качество: умение преодолевать трудности, идти навстречу им.

Слабость идей и сила эмоций.

― сила [способность к духовной деятельности, к проявлению своих умственных или душевных свойств (воли, ума, характера); способность, возможность совершать, делать что-либо требующее внутреннего напряжения]

― упрямый (неуступчивый, несговорчивый, стремящийся поступить по-своему, поставить на своём вопреки необходимости и здравому смыслу; упорный, настойчивый)

― упорство (настойчивое стремление к осуществлению; упрямство; неослабляющее напряжение)

― настойчивый (решительно, упорно добивающийся своей цели)

― напористый (настойчиво упорно добивающийся своей цели)

― стремление (настойчивое влечение, тяготение, устремлённость; помыслы, намерения, желания)

― честолюбие (стремление добиться высокого, почётного положения, жажда известности, славы)

― целеустремлённый (стремящийся к заранее намеченной цели)

Различие между упорством и упрямством в том что первое имеет своим источником сильное желание, а второе, напротив, сильное нежелание. /На свете мало недостижимых вещей; будь у нас больше настойчивости мы могли бы отыскать путь почти к любой цели. /Люди преувеличивают свои возможности и преуменьшают свои силы. /Мужество ошибаться ― не бояться возможных ошибок.

4.17.5.9. СПОСОБНОСТЬ СУБЪЕКТА ОГРАНИЧИВАТЬ СЕБЯ (СВЯЗАНА С ЖЕЛАНИЯМИ), ТЕРПЕНИЕ, ВЫДЕРЖКА, САМООБЛАДАНИЕ, САМОКОНТРОЛЬ, АСКЕТИЗМ И ДР.

― извращённый (отклоняющийся от естественной нормы; ненормальный, противоестественный; обладающий противоестественными наклонностями)

― маньяк (одержимый манией, сильным пристрастием, влечением)

― неуравновешенный (не обладающий душевным равновесием, легко поддающийся настроению)

― буйный (несдержанно и бурно проявляющий свои желания, чувства, склонный к насилию; необузданный; дерзкий, удалой; разгульный, лихой; пылкий, страстный; безудержный)

― буян (склонный к буйству; скандалист)

― необузданный (крайне несдержанный, не знающий границ в проявлении своих порывов, страстей; неукротимый; не имеющий границ в своём проявлении, очень сильный; безудержный)

― малахольный (психически неуравновешенный, с причудами, со странностями)

― раздражительный (быстро приходящий в состояние раздражения; связанный с воздействием раздражителя на организм или на отдельный орган)

― избалованный (привыкший к исполнению своих желаний и прихотей; капризный, своенравный)

― импульсивный (склонный действовать под влиянием внезапного побуждения, импульса)

― терпение (способность стойко и безропотно переносить что-либо; способность долго, настойчиво, упорно делать что-либо)

Терпение ― это дитя силы, упрямство ― плод слабости, и именно слабости ума. Терпение ― результат борьбы с собой, умение сдерживать себя. Терпеть, побеждать себя труднее всего.

Жизнь доказывает, что нужно делать то что трудно, а не то что легко.

― стойкий (такой который устоит, не отступит перед трудностями, не откажется от своих убеждений, намерений; твёрдый, непреклонный, непоколебимый)

― сдержанный (умеющий владеть собой, сдерживать себя в проявлении своего состояния, своих чувств; внешне спокойный и равнодушный; такой которому не дают проявиться в полной мере)

― выдержка (умение владеть собой; самообладание)

― самообладание (способность владеть собой; выдержка)

― самоконтроль (контроль над самим собой, своим поведением, состоянием, своей работой)

― невозмутимый (полный самообладания, спокойный; выражающий самообладание, спокойствие)

― безмятежный (спокойный, чуждый тревоги; ничем не тревожимый)

― покорный (подчиняющийся во всём, послушный; подвластный чему-либо)

― безропотный (ни на что не жалующийся, не ропщущий; покорный)

― воздержанный (избегающий излишеств, ограничивающий себя)

― аскетизм (крайнее воздержание, отказ от жизненных благ и удовольствий)

― аскет (в высшей степени воздержанный, ведущий суровый образ жизни; в древности ― христианский отшельник проводивший свою жизнь в строгом воздержании)

4.17.5.10. НЕПОСТОЯННЫЙ, ПОСТОЯННЫЙ, НЕВЕРИЕ, ВЕРА, УВЕРЕННЫЙ, САМОУВЕРЕННЫЙ И ДР.

― неустойчивый (непостоянный в своих взглядах, убеждениях, легко поддающийся влиянию)

― устойчивый (не поддающийся, не подверженный изменениям и колебаниям; постоянный; стойкий, не поддающийся постороннему влиянию)

― непостоянный (легко и часто меняющийся; неустойчивый, изменчивый в своих склонностях, привычках, убеждениях)

― постоянный (неизменный в своих склонностях, привычках, привязанностях)

― неверие (отсутствие веры, уверенности)

― вера (твёрдая убеждённость, уверенность в чём-либо, в исполнении чего-либо; уверенность в достоинствах, положительных качествах, в правильности поведения, жизни кого-либо)

― неуверенный (такой которому несвойственна уверенность; нерешительный; нетвёрдый)

― уверенность (убеждённость, твёрдая вера; спокойное сознание своей силы, своих возможностей, решительность в действиях)

― самоуверенный (слишком уверенный в себе, высоко оценивающий свои силы, возможности; выражающий полную уверенность в себе, свидетельствующий о ней)

― самонадеянный (чрезмерно уверенный в себе, в своих силах и достоинствах)

Самонадеянный всегда ограничен. (Почему? Он как бы говорит: «Всё будет так как я запланирую», или «Со мной этого не случится, я способен заранее всё предусмотреть». Но жизнь сложнее самых сложных расчётов и всё предусмотреть невозможно. С каждым может произойти всё что угодно. Потому что не только мы воздействуем на среду, но и среда воздействует на нас. Кроме того, очень часто решение жизненных проблем зависит от других людей, чьё поведение нами не контролируется. Наконец, нам не подчиняются многие процессы даже происходящие внутри нас, например, болезни).

― самонадеянность (способность быть самонадеянным)

― непоколебимый (такой, что нельзя поколебать; непреклонный)

4.17.5.11. ХАНЖА, ФАНАТИК, ВЕРУЮЩИЙ, ПРАВЕДНЫЙ, НАБОЖНЫЙ, ПРОРОК И ДР.

― ханжа (притворно набожный, притворно добродетельный; лицемер)

― фанатик (человек исступлённой религиозности, отличающийся крайней нетерпимостью к другим верованиям; изувер)

― фанатизм (образ мыслей и действий фанатика, исступлённая преданность своей религии, соединённая с крайней нетерпимостью к иным верованиям; страстная преданность, приверженность идеям, взглядам)

― изувер (доходящий до крайней жестокости из религиозной нетерпимости и фанатизма; враг, гонитель просвещения)

― верующий (тот кто признаёт существование бога, религиозный)

Воображение ― важнейшее качество верующего, важнейшее религиозное качество.

― праведный (строго соблюдающий правила религиозной морали, благочестивый; справедливый)

― благочестивый (соблюдающий предписание религии; набожный)

Благочестивый не должен быть дураком.

― набожный (религиозный, верующий, ревностно исполняющий все религиозные обряды)

― пророк (по религиозным воззрениям ― провозвестник и истолкователь воли бога; предсказатель будущего)

Первым провидцем, первым пророком стал плут который встретил глупца.

4.17.5.12. РАССЕЯННЫЙ, ВНИМАТЕЛЬНЫЙ, СОСРЕДОТОЧЕННЫЙ, БДИТЕЛЬНЫЙ И ДР.

― невнимательный (не обладающий достаточным вниманием; рассеянный; не проявляющий внимания; равнодушный)

― рассеянный (невнимательный, постоянно переключающий своё внимание с одного предмета на другой или сосредоточенный на одной мысли и потому плохо реагирующий на окружающее)

― беспечный (не проявляющий нужного внимания, предосторожности; не задумывающийся о возможных последствиях своих действий; беззаботный)

― внимательный (делающий что-либо со вниманием, проявляющий внимание; тщательный)

― бдительность (настороженность, неослабное внимание)

Бдительность ― это помощник для всех и во всём.

― бдительный (крайне внимательный и настороженный)

― сосредоточенный (отличающийся собранностью, самоуглублённостью)

― созерцательный (склонный к созерцанию ― углублению в свой духовный мир)

4.17.5.13. НАБЛЮДАТЕЛЬНОСТЬ, ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ, ПРОЗРЕНИЕ И ДР.

― наблюдательность (способность замечать мелкие, ускользающие от других частности, подробности фактов, явлений)

― проницательный (быстро и верно разгадывающий, понимающий сущность; наблюдательный)

― прозрение (способность, умение проникать в сущность, предвидеть; проницательность)

4.17.5.14. ЛЮБОПЫТНЫЙ, ЛЮБОЗНАТЕЛЬНЫЙ И ДР.

― любопытство (стремление узнать, услышать что-либо во всех даже несущественных подробностях; любознательность, пытливость)

Любопытство ― дочь невежества. [Конечно, афоризм имеет и позитивный оттенок: «Любознательность ― дочь незнания». То есть незнание рождает любознательность. Но в словах «любопытство», «невежество» выражается пренебрежительный оттенок. В любопытстве проявляется стремление быть информированным (а не приобрести знания) во всех подробностях. Для чего? В том числе и для того чтобы рассказать другим, повышая тем самым свой авторитет как всезнающего человека. Зная основные человеческие обстоятельства (рождение, болезни, смерть, семейные конфликты, взаимоотношения с другими, обстоятельства на работе, противоправные, аморальные действия, приобретение и потеря имущества, ценностей и т.п.) не будь любопытным, не стремись узнать в подробностях как произошло то или иное событие].

― любознательный (стремящийся к приобретению новых знаний; пытливый)

4.17.5.15. МНИТЕЛЬНЫЙ, ПОДОЗРИТЕЛЬНЫЙ И ДР.

― мнительный (видящий во всём для себя опасность, неприятность; болезненно подозрительный)

― подозрительный (склонный подозревать, недоверчивый)

Крайняя форма недоверчивости субъекта характеризуется афоризмом: «Никогда, никому, ни в чём в жизни моей я не верил и никогда не имел повода в том раскаяться».

― скрытный (скрывающий свои мысли, чувства, намерения; не обнаруживающий себя)

4.17.5.16. ПРЕДУБЕЖДЁННЫЙ, ПРЕДВЗЯТЫЙ, ПРИСТРАСТНЫЙ И ДР.

― предубеждённый (испытывающий предубеждение ― предвзятое, заранее сложившееся отрицательное мнение о ком-либо)

― предвзятый (сложившийся, принятый заранее, до ознакомления, без учёта действительных фактов; пристрастный)

― пристрастный (отличающийся пристрастием ― предвзятым отношением; предубеждением)

4.17.5.17. МИЗАНТРОП, САМОЛЮБИВЫЙ, ГОРДОСТЬ, ТЩЕСЛАВНЫЙ, СКРОМНЫЙ И ДР.

― мизантроп (человеконенавистник)

― себялюбец (себялюбивый человек; эгоист)

― самолюбивый (отличающийся большим самолюбием ― чувством собственного достоинства, сочетающимся с ревнивым отношением к мнению о себе окружающих)

Иногда случается что мы меняем свои мнения без всякого сопротивления или сильных переживаний, но стоит кому-либо сказать нам что мы не правы, как мы тут же возмущаемся и ожесточаемся. Мы невероятно беспечны в вопросе формирования своих убеждений, но проникаемся неоправданной страстью к ним как только кто-либо пытается отнять их у нас. Совершенно очевидно, что дорожим мы не самими идеями, а своим самолюбием, для которого возникает угроза. Удивительно также, что мы отстаиваем наши заблуждения с куда большим пылом чем нашу правоту.

Мы не довольствуемся нашей подлинной жизнью и нашим подлинным существом ― нам надо создать в представлении других людей некий воображаемый образ и ради этого мы стараемся казаться.

Не жалея сил мы постоянно приукрашиваем и холим это воображаемое «я» в ущерб «я» настоящему.

Мы даже не прочь стать трусами, лишь бы прослыть храбрецами. Неоспоримый признак ничтожества нашего «я» в том и состоит, что «я» не довольствуется ни самим собой, ни своим выдуманным двойником и часто меняет их местами. Люди готовы пожертвовать жизнью ради любого убеждения, хотя, казалось бы, любовь к ней так сильна и так естественна.

Люди приучают себя воображать, что они на самом деле испытывают те условные чувства которые считаются похвальными в их кругу, и в конце концов эта привычка убивает в них всякое истинное чувство. Такое порабощение ничтожному «что скажут» создаёт людей отполированных, приятных в обращении, но лишённых оригинальности. Даже в трагические моменты чувства таких людей условны. Мы убеждаем себя, что то что мы любим и есть истина.

― амбициозный (чрезмерно, обострённо самолюбивый)

― гордость (чрезмерно высокое мнение о себе и пренебрежение к другим; заносчивость, высокомерие)

Гордость как бы прибавляет людям росту, тщеславие лишь раздувает их.

― гордыня (непомерная гордость)

Честолюбие и гордыня ― обманчивое возбуждение духа. Стоит это возбуждение унять, как проступают истинные свойства натуры. (Обманчивое возбуждения духа ― значит неосознаваемые, и как следствие, неуправляемые эмоции. Когда такими эмоциями руководствуются в своих поступках, тогда появляются неприятности. При осознании таких эмоций можно научиться ними управлять).

― тщеславие (стремление к славе, почестям, почитанию)

Тщеславие есть самолюбие которое выказывается; скромность есть самолюбие которое скрывается.

― тщеславный (стремящийся к славе, к почестям)

― скромный (лишённый тщеславия, высокомерия, не выставляющий напоказ своих достоинств, заслуг; непритязательный, не предъявляющих больших требований, довольствующийся малым; сдержанный в обращении, поведении, словах, поступках; строгий в нравственном отношении)

Скромность по отношению к душе ― то же самое что стыдливость по отношению к телу. /Скромность ― умение скрыть свои достоинства.

4.17.5.18. УМСТВЕННЫЕ КАЧЕСТВА СУБЪЕКТА

― мозг (центральный орган нервной системы состоящий из нервной ткани, заполняющий череп и канал позвоночника; ум, сознание; умственные способности)

― сознание (высшая свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности;

состояние мозга позволяющее осуществлять когнитивные операции; способность осмысленно воспринимать окружающее; ясное понимание чего-либо; способность мыслить и рассуждать; психология, политические, философские, религиозные, художественные воззрения людей как представителей определённых общественных классов)

― сознательность (умение, способность правильно понимать и оценивать окружающее)

― сознательный (связанный с развитием сознания; осмысленный, разумный; опирающийся на систему взглядов, воззрений)

― ум (познавательная и мыслительная способность; составляющая сознания; способность интегрировать осознанную информацию, оперировать ею, вырабатывать управляющие воздействия; способность логически мыслить; здравый смысл, способность оценивать обстановку, взвешивать обстоятельства и руководствоваться этим в своём поведении; сознание, рассудок; общественное сознание, общественная мысль)

Ум ― это поток моментальных состояний сознания, причём внутри этого потока хранятся впечатления (самскара) всего прошлого опыта.

Особенностью живого ума является то что ему нужно лишь немного увидеть и услышать для того чтобы он потом мог размышлять и многое понять. [Сравним живой и косный ум. Косный (закостеневший) ум, встречаясь с новыми для него явлениями, стремится отрицать, не соглашаться, не признавать их, не признавать реальности, фактов. Потому что не хочет менять свои представления, ведь трудно что-либо менять в своём жёстком, негибком, закрытом сознании. Живой ум открыт. При встрече с новыми явлениями, предметами, процессами он осознанно включает их в свою структуру сознания (размышляет, анализирует и т.д.). А когда такая структура есть, то достаточно обратиться к ней с вопросом чтобы получить ответ, «многое понять»].

Умный человек допускает всё. /Есть умные, есть разумные, есть мудрые и премудрые, а надо всем святая простота. /Признак ума человека. ― Умный человек всегда говорит правду. ― То есть он никого не обманывает? ― Нет, сударь, не обманывает сам себя. /Мера ума человека ― его умение сомневаться, мера его глупости ― легковерие.

― разум (познавательная деятельность, способность логически и творчески мыслить; ум, интеллект, рассудок)

Разум ― свободно действующая причина. /Человек не способен руководствоваться разумом, хотя разум ― суть его натуры. /Малый разум дискурсивен, большой ― интуитивен. /Разум: бывает двух видов ― чистый и нечистый; нечистый устремлён к желаниям, чистый свободен от желаний; причина уз и освобождения людей; привязанный к предметам восприятия ведёт к узам, избавленный от предметов восприятия ведёт к освобождению. /Распознавание ― сущность разума.

― безрассудный (не сдерживаемый доводами рассудка; неразумный)

Не разумеющий пусть не разумеет.

Иные безрассудства распространяются точно заразные болезни.

― рассудок (способность логически мыслить, рассуждать, осмыслять действительность; ум, сознание; нормальное состояние сознания; здравый смысл определяющий поведение; разум)

― интеллект (мыслительные способности, разум, уровень умственного развития)

― интеллектуальный (умственный, духовный; с высоко развитым интеллектом; мыслящий)

― самосознание (полное понимание самого себя, своего значения, своей роли в жизни, обществе)

― мышление (способность мыслить, рассуждать, делать умозаключения; особая ступень в процессе отражения сознанием объективной действительности)

Только часть людей (25% ― 50%) может мыслить абстрактно.

― глупый (умственно ограниченный, недогадливый, несообразительный), тупица

Глупость столь же часто вызвана недостатком чувств, как и недостатком мыслей. (Если исходная информация искажена органами чувств субъекта, или она интерпретируется, обрабатывается неверно, то он способен делать глупости в мыслях, словах, поступках).

Беда глупости ещё и в том, что она всё время начинает жизнь сначала. [Глупый думает, верит (хочет чтоб было так), что нет причинно-следственной связи между поступками и их результатами. Он не учитывает даже собственный опыт, повторяя те же ошибки. «Всё время начинать жизнь сначала» ― означает жить бесцельно, поддаваясь сиюминутным Желаниям, стремлениям. Бросая незавершённое и начиная новое он не сможет достичь чуть ли не самого важного ― завершить начатое].

Все глупцы упрямы и все упрямцы глупы. /Глупца одолевает смех, лентяя одолевает сон. /Нет более удачного сочетания (для себя) чем немного глупости и не слишком много честности (у других). /На ошибках учатся лишь глупцы, велик тот кто пренебрегает собственным опытом. /Глупость опирающаяся на опыт простого здравого смысла стоит выше ума увлечённого плодами собственного воображения.

― невежество (отсутствие знаний, необразованность, неосведомлённость в чём-либо)

Невежество ― состояние привольное и не требующее от человека никакого труда; поэтому невежды исчисляются миллионами. /Люди жадно одевают себя в броню невежества.

― болван (бестолковый, глупый), оболтус (глупый, неотёсанный человек, бездельник)

― дегенерат (человек с признаками вырождения)

― умный (обладающий здравым умом, сообразительностью)

― мудрый (одарённый большим умом)

― непонимание (отсутствие понимания; неспособность, неумение понять)

Частностями возмущаются те кто не понял общей закономерности.

― понимание (способность понять, постичь смысл, значение, сущность, содержание)

― смысл (способность понимать что-либо, разбираться в чём-либо)

― здравый смысл (трезвое, практическое понимание вещей, рассудительность)

В настоящее время здравый смысл, логика в политике, в СМИ, в дискуссиях, в общественной жизни становятся не только непопулярными, вредными, но даже преступными.

― здравомыслие (способность правильно, разумно мыслить, рассуждать)

― благоразумие (обдуманность в действиях и поступках; рассудительность, осмотрительность)

Благоразумие выше случая. (Качества важнее Обстоятельств).

Здравомыслие и благоразумие важнее мировоззрения.

― просветление (способность понимать, правильно мыслить; ясность сознания)

― интеллигентный (образованный, культурный; профессионально занимающийся умственным трудом)

― вдумчивый (способный сосредоточенно мыслить, глубоко вникать; выражающий вдумчивость)

― серьёзный (отличающийся вдумчивостью и строгостью своих мыслей; отличающийся вдумчивым и строгим отношением к своему делу; сосредоточенный, занятый мыслями, заботами)

― реализм (умение учитывать подлинные условия действительности, существующие возможности и соотношение сил)

― принцип (убеждённость в чём-либо, точка зрения на что-либо)

― либерал (свободомыслящий, вольнодумец; излишне снисходительный, тот кто занимается вредным попустительством; сторонник либерализма ― идеологического и общественно-политического течения отстаивавшего свободу буржуазии в феодально-крепостническую эпоху)

― мещанин (человек с мелкособственническими интересами, узким кругозором; обыватель)

― обыватель, (лишенный общественного кругозора, с костными, мещанскими взглядами, живущим мелкими личными интересами)

90% это обыкновенные люди.

― философ (разумно, вдумчиво относящийся к жизни, спокойно, рассудительно переносящий её невзгоды и превратности; равнодушный к условиям своего существования)

4.17.5.19. УЧЕНИК, ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ УЧЕНИЯ, УЧИТЕЛЬ И ДР.

― обучающийся (усваивающий знания, получающий навыки)

― ученик (последователь чьих-либо научных взглядов, учения)

― неофит (новый сторонник учения, общественного движения, новичок; новый приверженец религии)

― йог (последователь йоги ― учения о приёмах и методах управления психикой и психофизиологией лежащее в основе древне-индийских религиозно-философских систем)

― адепт (ревностный приверженец, последователь учения)

― ортодоксальный (последовательный, неуклонно придерживающийся основ учения)

― фанатик (страстно преданный делу, необычайно приверженный какой-либо идее)

Фанатики ― это люди которые отчуждены от самих себя.

― обучающий (тот кто сообщает, прививает знания, навыки)

― учитель (преподаватель; тот кто наставляет, поучает; человек являющийся высоким авторитетом в области имеющей последователей)

― авторитет имеющий последователей

 

Сушков Анатолий Константинович

Орфография и оформление автора сохранены.
Издательство не несёт ответственности за суждения
и высказывания автора в этом произведении.