"Книги - это корабли мысли, странствующие по волнам времени и
  бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению"

(Фрэнсис Бэкон)


Часть 4. Качества субъекта

Глава 4.10. Знания субъекта о себе

Мы, естественно, не будем останавливаться на Качествах которые каждому о себе известны: пол, возраст, профессия, должность и т.д.

Каждый субъект уверен что себя-то он прекрасно знает, что его знания о себе доскональные и исчерпывающие. Спрашивается, почему-же тогда мы часто не учитываем наши возможности? Почему мы совершаем одни и те же ошибки? Почему мы живём не в согласии с собой? Почему многие наши психические Качества остаются нам неведомы?

Приведу два примера. Покойный генерал Лебедь А.И. в своей автобиографической книге «За державу обидно…» приводит следующий эпизод из своей молодости. В Рязанское высшее воздушно-десантное командное училище, где на первом курсе обучался Лебедь, приехал генерал армии, создатель ВДВ, Маргелов В.Ф. В спортивном зале на очереди для выполнения упражнения на коне первым стоял Лебедь. После приветствия генерал спросил Лебедя сможет ли он прыгнуть сальто через коня. «Да» ― ответил Лебедь, хотя ни разу не пробовал исполнить его. «Покажите» ― предложил генерал. Лебедь решил не просто крутить сальто, а исполнить двойное сальто, прыгнул на полтора оборота, со страшным ударом приземлился на голову, потерял сознание, получил сотрясение мозга и был отправлен в госпиталь. Он вылечился, но вполне мог погибнуть. Зная точно что он не сможет прыгнуть с двумя оборотами, он однако же согласился, не решившись дать генералу отрицательный ответ.

Второй пример ― эпизод из замечательного кинофильма «Поезд-беглец». Главный герой фильма, грабитель банков, Мэнни, вместе с молодым заключённым Баком совершают побег из тюрьмы на Аляске для особо опасных преступников. Спрятавшись в вагоне отъезжающего поезда они догадались что машинист умер, поскольку поезд не останавливаясь на станциях всё время увеличивал скорость. Чтобы не погибнуть нужно было кому-то пробраться снаружи до электровоза, пройти до кабины машиниста, войти в неё и нажать тормоз. Самое трудное было перепрыгнуть на ходу расстояние между первым вагоном и электровозом, поскольку из-за сильного холода всё обледенело и зацепиться было не за что. Наконец Мэнни заставляет Бака выполнить эту трудную операцию («Иди и сделай это»). Сделав неудачную попытку Бак возвращается в вагон и говорит что не может этого сделать. И вот ключевая фраза из-за которой автор привёл этот эпизод: «Ты ничего не можешь. Ты не знаешь что ты можешь, а что нет» (подразумеваются слова Мэнни «Я знаю что ты можешь») ― говорит Мэнни (акцент на слове «что»). После того как Бак отказался, Мэнни, несмотря на раненую ножом руку, сумел пробраться в кабину машиниста. Имея худшие физические данные, он продемонстрировал свои высочайшие психические Качества: понял что другого способа нет, собрал всю волю, рисковал жизнью испытывая страшную боль (кисть попала в сцепку между вагонами) и добился своего.

Из приведённых примеров видно что мы с одной стороны готовы рисковать жизнью из-за ерунды, с другой ― что мы, имея необходимые данные не можем преодолеть себя, свой страх даже из-за угрозы смерти, даже для своего спасения (Бак).

В очередной раз приходится повторить, что нужно знать себя и понимать своё назначение в жизни.

― Зачем человеку иметь представление о себе? Что ему даёт такое представление? ― Каждый субъект имеет соответствующее действительности знание, представление о себе, о своих Качествах, Состояниях, Желаниях и Обстоятельствах в которых он находится. (Если кто-либо представляет себя, например, Наполеоном, то это уже психическое заболевание). Ежемгновенное представление о себе делает это представление длящимся, непрерывно изменяющимся в деталях и остающимся неизменным в своей основе. Представление о себе необходимо для адекватных Действий субъекта. Сканируя ежедневно и помногу раз в день свои Состояния субъект определяет этим что ему делать (например, идти ли к врачу при плохом самочувствии).

 

Сушков Анатолий Константинович


Орфография и оформление автора сохранены.
Издательство не несёт ответственности за суждения
и высказывания автора в этом произведении.


 
Перейти в конец страницы Перейти в начало страницы